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Etre conscient de soi, est-ce être maître de soi ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Etre conscient de soi, est-ce être maître de soi ?



Publié le : 8/9/2005 -Format: Document en format FLASH protégé

	Etre conscient de soi, est-ce être maître de soi	?
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Être maître de soi est une condition nécessaire a la liberté d'un individu. Or, comme le prétend la thèse de Descartes la conscience ainsi que la volonté fonde la liberté car le sujet est libre dans la mesure où il se sent libre lorsqu'il choisit: il est indépendant. Un être dépourvu de conscience de soi ne serai alors pas libre car incapable de faire des choix réfléchis. Être conscient de soi est donc une condition pour être maître de soi. Mais est elle suffisante? D'autre paramètres semble intervenir en ce qui concerne la maîtrise de soi: tel que l'inconscient ou même des facteurs extérieurs à l'individu qui peuvent l'influencer ou le forcer à faire certains choix. Mais la connaissance du psychisme de l'homme ne pourrait elle pas lui permettre de mieux se connaître et ainsi accroitre sa maîtrise de soi?



. La seule façon d'exister pour une conscience, c'est d'avoir conscience qu'elle existe affirme Sartre dans L'imagination. Après avoir constaté mon existence, comme c'est le cas avec le cogito cartésien, je constate que j'ai constaté mon existence : je constate donc qu'il existe en moi une capacité de réflexion sur moi-même. Ce constat n'est pas réfutable car dès le cogito, le "je pense" est pensé par moi, et donc je me pense. Deuxième partie : La conscience est agir La pensée de soi nécessite la potentialité d'action sur soi, elle est d'autant plus grande que celle-ci est importante. En effet, si quelqu'un d'autre me pense, cela ne modifie pas mon état, mais si je me pense, cette pensée a lieu en moi, et donc modifie mon état. Comme je suis à l'origine de cette pensée de moi, j'agis sur moi ; si je n'avais pas cette possibilité d'action sur moi-même, je ne pourrais donc pas me penser, et mes pensées seraient une suite linéaire d'idées se succédant mécaniquement les unes aux autres sans que j'en suive le fil, et donc sans que j'en sois conscient. La conscience de soi nécessite donc la possibilité d'agir sur soi. Si je peux modifier mes pensées, je peux donc faire autre chose que d'obéir à des déterminismes naturels à l'instar de l'animal ; je connais donc les décisions que j'ai prises et peux les modifier (si je ne peux pas les modifier, je ne peux pas agir sur moi et suis donc dans un moment d'inconscience, d'action mécanique). Si je connais et peux modifier mes décisions, j'en suis responsable. Tout sujet conscient d'exister est donc responsable, c'est-à-dire capable de maîtriser ses actions.


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    Problématique

    Plan détaillé

    Textes / Ouvrages de référence

    Citations

    La première conception freudienne de l'appareil psychique a été formulée nettement dans la -Science des rêves (1900). En bref, elle distingue trois qualités ou manières d'être du psychique : le conscient, le préconscient, l'inconscient. Elle n'apporte rien d'essentiellement nouveau sur le conscient, dont elle souligne surtout qu'il n'est qu'une manière d'être du psychique. Le préconscient en est une première limitation; il s'agit de processus psychiques latents mais disponibles, c'est-à-dire pouvant être facilement appelés à la conscience, tels que la parole, les souvenirs, le savoir., Daniel LAGACHE, la Psychanalyse, 1955, p. 33-34.

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    (...) pour être le maître de l'enfant, il faut être assez son propre maître., ROUSSEAU, Émile, II.

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    Tandis que le temps écoulé ne constitue ni un gain ni une perte pour un système supposé conservatif, c'est un gain, sans doute, pour l'être vivant, et incontestablement pour l'être conscient., H. BERGSON, Essai sur les données immédiates de la conscience, p. 116.

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    On peut être le maître de ses muscles, on n'est pas le maître de ses vaisseaux, on n'est pas le maître des pensées et des images. Voilà tout le secret de la timidité., G. DUHAMEL, Chronique des Pasquier, VIII, IV.

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    Peut-être y a-t-il en Don Alvaro une certaine pente à contredire. Si la société autour de nous était austère, peut-être affecterait-il d'être esprit fort., MONTHERLANT, le Maître de Santiago, II, 3.

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    "La psychanalyse existentielle rejette le postulat de l'inconscient: le fait psychique est, pour elle, coextensif à la conscience. Mais si le projet fondamental est pleinement vécu par le sujet et, comme tel, totalement conscient, cela ne signifie nullement qu'il doive être du même coup connu par lui, tout au contraire." Sartre, L'Être et le Néant, page 658

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    KANT: «Avoir des représentations, et pourtant n'en être pas conscient, constitue, semble-t-il, une contradiction...»

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    (...) le père, conscient d'être l'unique responsable, et qui, ravagé de remords, assiste, impuissant, au destin qu'il a déchaîné., MARTIN DU GARD, les Thibault, t. III, p. 186.

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    (...) un être humain a du moins ce droit (...) d'être le maître de sa jeunesse, de sa fraîcheur, de ce qui demeurera son innocence, malgré la vie, plus tard, l'âge, les maladies, le flétrissement (...), ARAGON, Blanche..., I, VIII, p. 147.

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