Définitions des termes :

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

• humain : Sens 1: Personne humaine. Synonyme: individu. Sens 2: Qui a trait à l'homme. Sens 3: Sensible, compréhensif. Synonyme: accessible.

• évidence : Du latin evidentia, clarté, visibilité. Sens ordinaire: ce qui va de soi. Sens philosophique: vérité qui s'impose à l'esprit sans qu'il soit nécessaire de la démontrer.

Extrait du corrigé : Introduction   -L'homme a ceci de spécifique par rapport aux autres animaux, qu'il a conscience d'être homme, et c'est là le fondement de son humanité. -Or, cette conscience d'être soi n'équivaut pas au fait d'être conscient d'être homme, et l'évidence attachée à la première n'est pas identique à une éventuelle évidence d'être homme. -L'humanité constitue donc moins une évidence en soi, qu'une exigence à construire à partir d'une évidence plus fondamentale. -Comment articuler la conscience d'être soi et la conscience d'être homme ? L'humanité est-elle quelque chose de donné, ou quelque chose à construire ?     I. Nous n'avons pas d'évidence immédiate de notre humanité, mais plutôt celle de notre propre conscience (Descartes)   -La recherche méthodique, dont le dessein est de trouver un premier principe indubitable ; l'on peut douter de tout, même de son propre corps ; la définition aristotélicienne de l'homme devient donc caduque, puisque l'homme comme animal raisonnable peut être révoqué en doute. -La première certitude immédiate, c'est celle de notre pensée : nous avons l'évidence d'être un Moi qui pense et qui se pense. Mais cela ne constitue qu'un Sujet, pas un homme.     II.