Sujet : Etre temporels nous fait-il libres ou esclaves ?

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Publié le : 4/1/2004 -Format:

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• fait : Ce qui est ou ce qui arrive, et qui se donne ou même s'impose à nous dans l'expérience. On distingue souvent le fait brut, qui s'offre immédiatement à l'observation dans l'expérience ordinaire, et le fait construit (fait scientifique), qui résulte d'une élaboration théorique et expérimentale (Bachelard appelle «phénoménotechnique» cette construction du fait). Cependant, même le fait brut est imprégné de théorie, même s'il peut s'agir d'une théorie pré-scientifique, c'est-à-dire de préjugés. Le fait (ce qui est) se distingue par principe du droit (ce qui doit être). De même, une question de fait porte sur le pourquoi ou le comment, alors qu'une question de droit porte sur la valeur et la légitimité. On oppose l'état de fait à l'état de droit, c'est-à-dire conforme au droit (légal ou légitime).

• libre : sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux.

- temporel : voici un terme qui, notez-le, relève d'une double acception : soit « qui est dans le temps et relatif au temps » (1), soit « qui est relatif au siècle et aux affaires humaines, par opposition à ce qui relève du spirituel » (2). À l'évidence, le sens (1) prime ici, mais l'examen du sens (2) peut présenter un intérêt, bien que ce sens (2) tende à régresser (tout au moins dans le langage courant). En effet, le verbe être qui précède « temporel » indique qu'il s'agit ici d'un état, ce qui s'applique mal au sens (2).

 - faire: déterminer quelqu'un dans sa manière d'être, attribuer une qualité, etc. Le verbe détient ici une acception opératrice : faire, c'est construire, créer, etc.

 - libre : qui est indépendant; qui se détermine lui-même pour des raisons ou des motifs.

 - esclave : qui est sous la dépendance absolue d'un maître, d'une force quelconque, etc.

Entraîné dans le temps, je suis confronté à mon « non-être ». Mon présent m'échappe; mon passé est déjà in- , existant et mon futur, qui n'est pas encore, est, lui aussi, souffle ténébreux. Donc si, en tant qu'être temporel, je suis non-être, je saisis ici mes limites. Le temps est cause de mon impuissance car il me signale, en permanence, mes manques et mes bornes. On ne peut descendre deux fois le même fleuve et, en outre, le temps consacre mon impuissance par la mort qu'il contient en lui. N'est-ce pas dans le temps que tout est engendré et détruit ? L'homme n'a point de port, le temps n'a point de rive; Il coule, et nous passons ![...]Éternité, néant, passé, sombres abîmes,Que faites-vous des jours que vous engloutissez ?LAMARTINE, Le Lac. Corruption temporelle et mort signifient esclavage, dépendance totale, condition de servitude.

Personne de condition non libre, qui peut être vendue et achetée et forcée à travailler, le plus souvent sans autre contrepartie que le logement et la nourriture.

Ce qui n'a pas d'être. La non-existence. "Je suis comme un milieu entre Dieu et le néant" (Descartes). Pour Bergson, le néant absolu est une "pseudo-idée". Pour Heidegger, il est limitation de l'existant.