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Sujet : Existe-t-il un privilège de la beauté?

Définitions des termes :
  • privilège : Avantage.
  • beau : 1. Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l'harmonie des formes, l'équilibre des proportions. 3. (Par ext.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale (un beau geste). 4. Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant sous un concept universel, puisqu'il porte toujours sur un cas parti­culier ; c'est un jugement réfléchissant dont l'universalité réside dans l'accord des sujets ; c'est pourquoi le beau est défini comme « ce qui plaît universellement sans concept » ; « la beauté est la forme de la finalité d'un objet en tant qu'elle est perçue en lui sans représentation d'une fin. »

Extrait du corrigé : Une cible, un drapeau ou un chiffre, par exemple, semblent être des objets qui possèdent cette propriété étonnante: ainsi, tout ce qui ressemble assez à un drapeau pour en être une représentation mimétique devient un drapeau, et il en va de même pour une cible,un chiffre, une carte géographique. Avec de tels objets, le rêve de Pygmalion,qui est de se servir des chemins de l'art pour la création de la réalité,semble logiquement pouvoir être réalisé. C'est ainsi que les cartes géographiques dans les tableaux de Vermeer réussissent ce que ne réussissent jamais  ses femmes: celles-ci ne se métamorphosent pas pour passer du tableau à la réalité."               3.Transition  Si l'essence du beau est de contenir en lui un privilège exclusif, il semblerait qu'en accédant à ce beau, nous devenions nous-mêmes des privilégiés.                   III) Devenir des privilégiés en accédant au beau               1 La réception de l'oeuvre d'art: l'inspiration poétique                texte de Platon,  Phèdre, 245a               "Socrate: - La troisième forme de possession et de folie est celle qui vient des Muses .Lorsqu'elle saisit une âme tendre et vierge, qu'elle l'éveille et qu'elle la plonge dans une transe bachique qui s'exprime sous forme d'odes et de poésies de toutes sortes, elle fait l'éducation de la postérité en  glorifiant par milliers les exploits anciens. Mais l'homme qui, sans avoir été saisi par cette folie dispensée par les Muses, arrive aux portes de la poésie avec la conviction que, en fin de compte, l'art suffira à faire de lui un poète, celui-là est un poète manqué; de même devant la poésie de ceux qui sont fous, s'efface la poésie de ceux qui sont dans leur bon sens."                     2 L'artiste révèle la réalité même   texte de Bergson, Conférences de Madrid sur l'âme humaine, PUF               "Qu'est-ce que l'artiste? C'est un homme qui voit mieux que les autres car il regarde la réalité nue et sans voile.

	Existe-t-il un privilège de la beauté?

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Définitions

  • privilège : Avantage.
  • beau : 1. Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l'harmonie des formes, l'équilibre des proportions. 3. (Par ext.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale (un beau geste). 4. Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant sous un concept universel, puisqu'il porte toujours sur un cas parti­culier ; c'est un jugement réfléchissant dont l'universalité réside dans l'accord des sujets ; c'est pourquoi le beau est défini comme « ce qui plaît universellement sans concept » ; « la beauté est la forme de la finalité d'un objet en tant qu'elle est perçue en lui sans représentation d'une fin. »

Problématique

Que faut-il entendre par privilège de la beauté ? Il faut se demander si la beauté serait quelque chose que n’aurait pas le commun, une différence fondamentale entre ce qui serait ordinaire, et ce qui serait beau, une sorte d’élection , une aura que possèderait un objet à l’exclusion des autres. Est-ce la réalité ou est-ce une illusion de croire qu’il existe une certaine transcendance de la beauté, que les objets beaux ne sont finalement que des objets ordinaires auxquels, nous spectateur nous réservons un traitement privilégié. Ce sujet pose aussi la question de l’origine de la beauté, existe-t-il des objets beaux en soi ou est-ce par notre jugement que nous le décrétons ?



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