Sujet : N'existe-t-il que ce qui peut être défini ?

Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

Extrait du corrigé : Nous ne possédons qu'un vocabulaire restreint pour désigner la neige alors que les esquimaux possèdent de nombreux termes pour nommer la neige en fonction de sa consistance, de sa couleur etc. Dès lors, s'il n'existe pour nous qu'un nombre réduit de « neiges », il existe de multiples neiges pour les esquimaux. Par conséquent, les définitions permettent de donner du sens au monde en l'organisant en objets et de faire exister, en un certain sens ces objets. Certes, la matière « neige » existe qu'on la définisse ou pas mais les différentes neiges des esquimaux n'existent pas pour nous qui n'en connaissons pas les définitions. Il est évident que la définition ne nous fournit pas la matière de l'expérience puisqu'il ne suffit pas de définir quelque chose pour le rendre réel mais pour autant la simple présence de cette « matière de l'expérience » ne suffit pas à nous permettre de faire l'expérience d'un objet, c'est à dire d'en avoir conscience. Si définir c'est « fixer les limites » ou « identifier », peut-être que la définition est le moyen qui nous permet de « découper » cette matière afin de faire l'expérience d'un objet. Kant montre que le concept est une « méthode de constitution » de l'objet. Le concept n'existe pas en lui-même mais permet de « découper » la matière de l'expérience afin d'en tirer les objets. Or, la définition porte sur le concept. Elle peut donc être méthode de constitution de l'objet et permettre ainsi aux objets de devenir réel pour nous qui les constituons.