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L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?



Publié le : 9/1/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

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L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?
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•    Quel est le sens de l'intitulé du sujet ? La rencontre et l'appréhension immédiates de la qualité sensible immédiatement perceptible (proche du beau), suscitant une réaction d'admiration et d'enthousiasme, prend-elle inévitablement comme moyen terme et intermédiaire un ensemble organisé de signes et matériaux mis en forme par un esprit créateur et témoignant d'un style ?

•    Dans quelle problématique nous engageons-nous ? La beauté de la nature ne joue-t-elle pas un rôle essentiel dans l'expérience esthétique ? N'est-il pas des secteurs entiers de l'existence, notre vie, notre conduite, etc., qui peuvent manifester l'expérience de la beauté ? Ne peut-on même parler d'une « esthétique de l'existence «, informant toutes les manifestations de la vie et exprimant la beauté ? Le problème est de savoir si le beau artistique est supérieur au beau naturel ou existentiel. La supériorité du beau artistique s'impose-t-elle à nous ?


•    L'enjeu de la question et du problème est aisément saisissable. Si l'expérience de la beauté s'enracine nécessairement dans l'oeuvre d'art et seulement en elle, il y a un privilège certain de cette dernière. En revanche, si nous aboutissons à la conclusion que l'expérience de la beauté circule à travers de multiples secteurs, alors notre conduite de la vie s'organise bien différemment, à travers une beauté mutltiforme. L'enjeu, c'est ce que nous fait gagner une question, ce qu'elle comporte d'essentiel. Or ici l'enjeu sera théorique et surtout pratique. C'est une conduite globale de notre vie, illuminée par la beauté, que nous pouvons mieux expliciter et comprendre à travers cet intitulé.




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