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Définitions des termes :
- expérience : En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.
- bonheur : Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du coeur et de l'esprit.
Extrait du corrigé : Il n'y a pas certes cette volonté de se jeter dans la débauche à tout crin mais il s'agit de vivre, de faire l'expérience d'un bonheur qui tourne le dos à la perfection. Il n'est donc pas question de s'améliorer ou de vivre selon des principes restrictifs imposés par la raison. Mais cette définition du bonheur est-elle admissible ? Si le bonheur est de qualité (de nature ?) supérieure au désir peut-on l'atteindre dans une succession de plaisirs ? La quantité ne remplace jamais la qualité. Le libertinage, la satisfaction égoïste de désirs ne se trompe-t-elle pas de voie ? Certes, Dom Juan fait bien l'expérience de quelque chose de plaisant mais est-ce bien le bonheur ? 3) Le bonheur comme somme de désirs assouvis affadit le bonheur lui-même. Dom Juan est-il heureux ?
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Le corrigé du sujet "L'expérience du bonheur est-elle l'expérience de la perfection ?" a obtenu la note de : aucune note
vérité l'expérience penser "qui question bonheur pas mort être exacte d'une limites réponse conscience l'art suis-je perfection dévoilement illusions soi-même
Peut-on affirmer légitimement que l’expérience du bonheur correspond à l’expérience de la perfection, de telle sorte qu’il y ait identité entre bonheur et perfection ? Dans cette perspective, l’homme est-il susceptible, dans les faits, de réaliser effectivement une telle expérience de plénitude et d’accomplissement durable et totale ? Une telle expérience est-elle possible ou ne joue-t-elle que comme horizon régulateur ? C’est donc la réalité en acte du bonheur qui est ici mise à la question à travers l’interrogation sur son essence (ici la perfection).
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