expérience : En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.
connaissance : CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte.
POUR DÉMARRER
Voici un sujet classique qui fait appel à vos connaissances sur l'empirisme (Locke, Hume) et sur Kant. Il pose une question fondamentale, qui hante depuis toujours la philosophie : quel est le fondement de la connaissance ? Ici, on vous demande si les données sensibles avec lesquelles l'esprit est en rapport représentent l'unique origine des actes par lesquels nous saisissons un aspect du monde, avec une représentation généralement adéquate.
CONSEILS PRATIQUES
Expliquez très précisément tous les termes du sujet, et en particulier la notion d'expérience, terme ambigu et équivoque, ainsi que celle de connaissance. vous pourrez dès lors vous interroger sur la façon dont se forment ces connaissances, pour conclure que la subjectivité humaine joue un rôle majeur, bien plus important que celui de l'expérience.
BIBLIOGRAPHIE
G. BACHELARD, Le rationalisme appliqué, PUF. R. DESCARTES, Méditations métaphysiques, Éditions de poche diverses. David HUME, Enquête sur l'entendement humain, Aubier-Montaigne. E. KANT, Critique de la raison pure, Quadrige-PUF. Tout particulièrement : Préface à la 2e édition, Esthétique transcendantale. Karl POPPER, La logique de la découverte scientifique, Pavot.
De quelle expérience est-il question ?
Ne pas oublier que l'expérience scientifique elle-même est intégrée dans un raisonnement expérimental (C. Bernard).
L'expérience quotidienne nous donne-t-elle directement accès au quantitatif ?
Doctrine selon laquelle toute la connaissance vient de l'expérience sensible (Locke, Hume).
Faculté de connaître et de comprendre.
La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.
En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.
Qui remonte à l'origine, qui existe depuis toujours.
Attitude d'une personne qui juge, pense ou apprécie en fonction de sa conscience, de ses opinions et ses goûts. En philosophie, on parle de subjectivisme pour définir un système de pensée qui accorde une place prépondérante au sujet pensant.
Principe justificatif d'un raisonnement, d'une loi.
Voie de recours de second degré permettant la réformation ou la confirmation d'une décision prise en première instance.
HELVETIUS: "Je dis que la sensibilité physique et la mémoire ou, pour parler plus exactement, que la sensibilité seule produit nos idées."
DESCARTES: "Toute la méthode consiste dans l'ordre et la disposition des choses vers lesquelles il est nécessaire de tourner son esprit pour découvrir quelque vérité."
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