L'expérience est-elle le seul mode de connaissance ?

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L'expérience est-elle le seul mode de connaissance ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : L'expérience est-elle le seul mode de connaissance ?



Publié le : 22/2/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

L'expérience est-elle le seul mode de connaissance ?
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  • expérience : En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.
  • seul : Isolé, retiré du commerce des hommes.
  • mode de production : Selon Marx, un mode de production est le moyen utilisé à une époque de l'histoire pour produire des richesses.
  • connaissance : CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte.

Toutes nos connaissances viennent de l'expérience comme aiment à le rappeler les empiristes. On ne peut connaître que ce que l'on peut voir, sentir, toucher, etc. Privé de toute expérience sensible, l'homme ne pourrait rien connaître. Mais, il existe des connaissances innées (Descartes). La connaissance est une construction de l'esprit (Kant).



Le principe de raison suffisante postule que tout ce qui se passe s'explique, a sa « raison d'être » (on entend par raison d'être les conditions qui expliquent un événement, qui le rendent intelligible). La raison humaine est caractérisée par une impérieuse exigence d'intelligibilité, une exigence de comprendre chaque phénomène en le rattachant à d'autres phénomènes.   b) Le principe de causalité.   Sa formule est : « Tout phénomène a une cause et les mêmes causes, dans les mêmes circonstances, produisent les mêmes effets. » Ce principe de causalité affirme qu'il y a de l'ordre dans la nature, qu'il y a des successions de phénomènes qui se produisent de manière presque identique. A ce principe de causalité se sont peu à peu substitués, dans les sciences expérimentales, la notion de loi et le principe du déterminisme.   d)     Le principe de finalité.   On pourrait le formuler ainsi : « Tout être a une fin. » Dans la « Critique de la faculté de juger », Kant distingue deux formes de fin : §         La finalité externe : un être a sa fin dans un autre être (l'herbe est faite pour l'herbivore). §         La finalité interne : l'être est à lui-même sa propre fin, c'est-à-dire que toutes ses parties sont organisées pour concourir ensemble à la vie du tout.


  • L'expérience est le fondement même de toutes nos connaissances.

a) L'expérience personnelle nous permet de connaître le monde.
b) L'empirisme de Locke et Hume.
c) Il n'y a pas d'idées innées.

  • Sans la théorie, l'expérience est aveugle.

a) L'innéisme de la connaisssance.
b) L'expérience sensible est trompeuse.
c) Une connaissance intuitive (Bergson).

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    Problématique

    Plan détaillé

    Textes / Ouvrages de référence

    Citations

    CONNAISSANCE ET EXPÉRIENCE ''L'expérience est une connaissance empirique, c'est-à-dire une connaissance qui détermine un objet par des perceptions." Kant, Critique de la raison pure, 1787

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    KANT: «Si toute notre connaissance débute AVEC l'expérience, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute DE l'expérience.»

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    C'est l'expérience qui dégagera les lois, répondait-il, la connaissance des lois ne précède jamais l'expérience., SAINT-EXUPÉRY, Vol de nuit, XI, p. 100.

    Ajouté par webmaster

    «Si toute connaissance débute avec l'expérience, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute de l'expérience» Kant

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    L'EXPÉRIENCE MÉTAPHYSIQUE "La métaphysique n'a rien de commun avec une généralisation de l'expérience, et néanmoins elle pourrait se définir l'expérience intégrale." Bergson, La Pensée et le mouvant, 1934.

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    La thèse selon laquelle la raison ne comporte aucun élément fixe à travers l'histoire et doit changer -non pas de comportement mais de nature, sous l'action de l'expérience; c'est la thèse des «âges de l'Intelligence» de Brunschvicg, qui veut, en somme, que la raison soit soumise à l'expérience (...) et déterminée par -(elle) (...) Si la raison, à l'âge où l'homme, en lutte avec l'entour, jetait les fondements de sa nature, est sortie de l'expérience, elle lui est devenue transcendante... en d'autres termes, l'expérience, dans la mesure où elle est autre chose qu'un constat mais un enrichissement de l'esprit, implique la préexistence de la raison., Julien BENDA, la Trahison des clercs, p. 56.

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    Nous parlerons -d'analyses formalisantes pour désigner les méthodes qui, comme celles de l'empirisme logique, ajoutent à l'analyse directe des processus de connaissance un examen des conditions de leur formalisation et de la coordination entre cette formalisation et l'expérience., J. PIAGET, Logique et Connaissance scientifique, -in Encycl. Pl., p. 65.

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    L'érudition est bien loin d'être un mal : elle agrandit le champ de l'expérience et l'expérience des hommes et des choses est la base du talent., Max JACOB, Conseils à un jeune poète, p. 32.

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    L'érudition est bien loin d'être un mal; elle agrandit le champ de l'expérience et l'expérience des hommes et des choses est la base du talent., Max JACOB, Conseils à un jeune poète, p. 32.

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