mort : Du latin mors, «mort». Cessation complète et définitive de la vie. Seul parmi les animaux, l'homme se sait mortel: cruelle certitude qui limite son horizon et l'oblige à composer avec sa propre disparition, comme avec celle des êtres auxquels il est attaché. Pour Platon, la mort est un «beau risque à courir». Dans le Phédon, Socrate définit la mort comme la séparation de l'âme et du corps; délivrée de sa prison charnelle, l'âme immortelle peut librement regagner le ciel des Idées, patrie du philosophe. Épicure tient la mort pour un non-événement, puisque jamais nous ne la rencontrons. Tant que nous sommes en vie, la mort n'est pas; et quand la mort est là, c'est nous qui ne sommes plus. Pour Heidegger au contraire, la vie humaine s'inscrit dans la finitude: «Dès qu'un humain vient à la vie, il est déjà assez vieux pour mourir».
tout : La totalité sans exception.
sens : Du latin sensus, organe des sens, façon de sentir ou de penser .
(a) Faculté d'éprouver des sensations d'un certain ordre (exemple : le sens du toucher). (b) Intelligence intuitive ou immédiate (exemple : le sens du commerce). (c) Intention de celui qui parle ou agit, signification des mots qu'on emploie. (d) Direction ou orientation d'un mouvement. (e) Bon sens : faculté de bien juger, de distinguer le vrai d'avec le faux (synonyme de raison chez Descartes). (f) Sens commun : ensemble d'opinions et de jugements reçus dans un milieu déterminé.
existence : Par opposition à néant: le fait d'être ou d'exister. Par opposition à essence: mode d'être de l'homme, en tant qu'il ne se laisse enfermer dans aucune essence ou nature déterminée.
humain : Sens 1: Personne humaine. Synonyme: individu.
Sens 2: Qui a trait à l'homme.
Sens 3: Sensible, compréhensif. Synonyme: accessible.
— Il s'agit bien dans cette question de l'existence humaine en tant que telle : ne pas l'oublier en cours de rédaction. — Est-il possible d'inverser la question, et de se demander si la mort donne son sens à l'existence humaine ? Qu'en résulte-t-il ? — La question implique que l'existence humaine a un sens : est-il concevable que l'on nie l'existence de ce dernier ? Le sens est-il présent avant l'existence de l'homme, ou se manifeste-t-il au contraire au cours de cette dernière ? — La mort se manifeste comme fin de la temporalité humaine : à quoi peut être consacrée cette dernière ? Il semble difficile d'admettre que l'homme n'y ferait rien d'autre qu'attendre la mort.
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C. « Le courage consiste à ne pas craindre la mort.
Or, comme la mort est la séparation de l'âme d'avec le corps, cette séparation ne saurait effrayer celui qui aime à être seul. » Plotin, Ennéades, Ille s. apr. J.-C. « Ne méprise pas la mort, mais fais-lui bon accueil, comme étant une des choses voulues par la nature. » Marc-Aurèle, Pensées pour moi-même, IIe s. apr.
Ce mot a trois sens: A) Il désigne toute substance matérielle que l'homme peut percevoir et qui existe en dehors de lui. En ce sens, un corps possède une masse, occupe un espace et a trois dimensions. B) Il désigne le corps humain, dont les propriétés physiques font l'objet d'études anatomo-physiologiques. C) Il désigne enfin cet épace occupé par la pensée de chacun.
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