Définitions des termes :

• événement : Ce qui arrive ou survient de manière imprévisible, unique (l'événement ne peut se répéter) et déterminante (l'événement «fait date» : il modifie et oriente l'histoire). L'événement est identifié rétrospectivement par l'historien comme un fait historique ayant une répercussion et une incidence importantes sur les conditions de vie des hommes et sur le cours du devenir historique.

• comprendre : Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. Dans les sciences, expliquer c'est ramener la diversité des phénomènes à des causes (leurs conditions de production) et à des lois permettant d'en faire des cas particuliers.

Extrait du corrigé : L'historien détermine les raisons d'un événement, il isole, au sein de la succession, des relations de consécution. Le sens de l'histoire émerge d'une longue enquête qui met en évidence le réseau des causes et des conséquences. C'est donc au terme d'une recherche minutieuse que le sens de l'histoire apparaît au chercheur. Le sens, direction et signification, de l'histoire est donc bien le fruit d'un travail de recherche abouti. La compréhension se fait donc objectivement sans que le vécu soit pris en compte. §  Tout évènement apparaît alors comme mesurable par l'entendement, et ce objectivement, la compréhension se faisant suivant des mesures objectives et clairement déterminées. « Le monde est écrit en langage mathématique » écrit Galilée, ce qui semble signifier que tout évènement semble pouvoir être compris à la manière d'un problème mathématique, c'est-à-dire de manière totalement objective, calculable, prouvable et vérifiable. Toute compréhension d'un évènement en passerait alors par la méthode scientifique venant déterminer rationnellement les données de l'évènement. Tout semble alors objectivable et la compréhension serait alors possible si et seulement si elle est compréhension universelle, se basant sur des données objectives accessibles à chacun. Mais cette interprétation n'est-elle pas une modalité de l'explication plus que de la compréhension ?