Sujet : Faut-il croire que l'histoire a un sens?

Définitions des termes :

• croire : Le verbe vient du latin credere, qui signifie "tenir pour vrai", "faire confiance". La croyance implique donc l'idée d'une absence de connaissance, car il s'agit toujours de "se fier" au témoignage d'autrui.

• histoire : Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

• sens : Du latin sensus, organe des sens, façon de sentir ou de penser . (a) Faculté d'éprouver des sensations d'un certain ordre (exemple : le sens du toucher). (b) Intelligence intuitive ou immédiate (exemple : le sens du commerce). (c) Intention de celui qui parle ou agit, signification des mots qu'on emploie. (d) Direction ou orientation d'un mouvement. (e) Bon sens : faculté de bien juger, de distinguer le vrai d'avec le faux (synonyme de raison chez Descartes). (f) Sens commun : ensemble d'opinions et de jugements reçus dans un milieu déterminé.

Extrait du corrigé : Les hommes ne sont à ce titre que les dupes, les instruments de l'histoire. Qui oserait par exemple proclamer aujourd'hui que le sens de toute l'histoire des sociétés industrielles est celui d'un progrès technique profitant à tous, d'un plus grand bien-être social? Ce qui semblait vrai il y a vingt ou trente ans semble être devenu faux. L'historien lui-même est pris dans le processus de l'histoire et le sens qu'il lui attribue dépend pour une large part de l'histoire qui lui est contemporaine.C. L'inachèvement de l'histoire.L'histoire du XXe siècle est pleine de ces péripéties. La Première Guerre mondiale devait être la «der des ders» et ne l'est restée que vingt ans; la Seconde Guerre mondiale, suivie de la guerre froide, en a laissé craindre une troisième pendant près de cinquante ans, alors que les conflits sont restés géographiquement localisés. Cette succession d'attentes et de craintes contradictoires semble inévitable puisque, par essence, l'histoire est inachevée et par là toujours ouverte. Nul sens définitif ne peut être attribué s'il n'y a pas de fin de l'histoire entendue comme son terme.