Sujet : Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?

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La société, fût-elle décriée et blâmée, a toujours résisté aux multiples assauts de ses détracteurs et persiste donc comme une entité indispensable aux hommes. Si bien qu'il est difficile voire impossible de dater précisément son apparition au sein de l'humanité. Ce qui n'est pas le cas de l'Etat, aussi appelé société politique, qui est apparu ponctuellement et successivement dans les différentes civilisations. Plusieurs questions se posent néanmoins quant aux conséquences que la société engendre vis-à-vis des hommes. En clair qu'elle effet a-t-elle sur eux ? Doit-on dire qu'elle dénature l'homme? Cela supposerait que l'homme possède une nature propre. Mais bien au contraire, est-ce que ce n'est pas justement la société qui le rend plus humain ? Nous étudierons donc les deux différentes possibilités au sein de deux partis distinctes avant d'en tirer les conclusions qui s'imposent.

• thèse : l'homme s'éloigne de la nature par la société

• antithèse : l'homme s'humanise par la société

• synthèse : l'homme, par SA nature, se sépare de LA Nature par la  socialisation.

 
 C'est effectivement une bonne méthode pour traiter ce sujet qui pose le  problème du sens que l'on attribue au mot "nature" en ce qui concerne  l'homme.
 
 

Pour Rousseau, l'homme a perdu en sortant de la nature sa  liberté. 2) la société est essentielle à l'homme, elle constitue sa nature. « Toute cité est un fait de nature, [...] et l'homme est par nature un  vivant politique. » Aristote, La Politique Pourtant, selon Aristote, la société n'est pas un accident, résultant de  circonstances qui auraient forcé les hommes à quitter leur état de nature  préalable, mais c'est la signification même de ce que c'est qu'être homme.  "on appelle homme le vivant à qui la vie sociale est essentielle", voilà ce  que signifie "l'homme est par nature un animal politique". En effet, il  semble bien que l'on ne soit homme au plein sens du terme qu'à partir du  moment où on appartient à une communauté de langage, qui organise  l'économie, la violence, la sexualité, en vue de la survie du groupe. La  nature de l'homme serait alors avant tout de participer à la vie politique,  c'est à dire à la vie en société. 3) la nature de l'homme est de constituer une société pacifiée. « On peut envisager l'histoire de l'espèce humaine en gros comme la  réalisation d'un plan caché de la nature pour produire une constitution  politique parfaite.