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FAUT-IL ÊTRE SEUL POUR ÊTRE SOI-MÊME ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : FAUT-IL ÊTRE SEUL POUR ÊTRE SOI-MÊME ?



Publié le : 15/3/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

FAUT-IL ÊTRE SEUL POUR ÊTRE SOI-MÊME ?
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FAUT-IL ÊTRE SEUL POUR ÊTRE SOI-MÊME ?




Conscient de ce qu'il doit aux analyses de Hegel en particulier (« L'intuition géniale de Hegel est de me faire dépendre de l'autre en mon être», L'Être et le Néant, coll. Tel, p. 282), Sartre affirme également que l'homme « ne peut rien être (au sens où on dit qu'on est spirituel ou qu'on est méchant ou qu'on est jaloux), sauf si les autres les reconnaissent comme tel. Pour obtenir une vérité quelconque sur moi, il faut que je passe par l'autre. L'autre est indispensable à mon existence aussi bien qu'à la connaissance que j'ai de moi» (L'Existentialisme est un humanisme, Nagel, pp. 66-67). Un exemple du rôle d'autrui dans la constitution de la conscience de soi : l'analyse sartrienne de la honte Sartre choisit un exemple caractéristique, celui de la honte : «J'ai honte de ce que je suis. La honte réalise donc une relation intime de moi avec moi : j'ai découvert par la honte un aspect de mon être. » Or, je n'ai pas honte seul : « la honte, dans sa structure première, est honte devant quelqu'un [...].


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