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Faut-il maîtriser ses désirs pour être sage ?

Philosophie


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Le corrigé du sujet " Faut-il maîtriser ses désirs pour être sage ?" a obtenu la note de : aucune note

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La danse eut toujours pour objet d'apprivoiser la timidité du mâle, tout en le contraignant à maîtriser ses désirs., A. MAUROIS, Un art de vivre, p. 71.

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Le corps d'un athlète et l'âme d'un sage, voilà ce qu'il faut pour être heureux (...), VOLTAIRE, Lettre à Helvétius, 27 oct. 1740.

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Pour faire de grandes choses, il ne faut pas être un si grand génie; il ne faut pas être au-dessus des hommes; il faut être avec eux. Cahiers, Sur l'homme Montesquieu, Charles de Secondat, baron de

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Pour dire que son règne -(de Salomon) avait été un temps de calme et d'ordre, on assura que, dans un songe, il avait demandé à Yahweh plus que les autres biens, la Sagesse. Au sens oriental du mot, cela veut dire bien des choses. être sage, c'est avoir l'intelligence des réalités; ainsi écrit-on du roi qu'il connaît les bêtes et les plantes «depuis le cèdre du Liban jusqu'à l'hysope des murailles, et tous les quadrupèdes, les oiseaux, les reptiles, les poissons». être sage, c'est posséder le don de «comprendre les proverbes, les sens mystérieux, les maximes et les énigmes» (Prov. I., 1., 7); il entre même un élément ésotérique dans cette puissance, et le roi sage est tenu aussi pour devin. être sage, c'est encore «acquérir la justice, l'équité, la droiture», ces vertus qui viennent de Dieu, car «la crainte de Yahweh est le commencement de la sagesse»; c'est donc, en définitive, posséder la connaissance de Dieu., DANIEL-ROPS, le Peuple de la Bible, III, I.

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Il est plus aisé d'être sage pour les autres que de l'être pour soi-même. La Rochefoucauld, Maximes.

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(...) il est plus aisé d'être sage pour les autres que de l'être pour soi-même., LA ROCHEFOUCAULD, Maximes, 132.

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S'il faut être juste pour autrui, il faut être vrai pour soi; c'est un hommage que l'honnête homme doit rendre à sa propre dignité., ROUSSEAU, Rêveries..., IVËe promenade.

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(...) le plus sage des législateurs disait que, pour le bien des hommes, il faut souvent les piper., PASCAL, Pensées, V, 294.

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Le sage épicurien préfère les plaisirs simples et naturels du présent à la folle poursuite des objets des désirs illimités. Jean-Marc Piotte, les Neuf Clés de la modernité

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