Sujet : Faut-il se méfier de la raison ?

Définitions des termes :

• méfier : Ne pas se fier. Ne pas accorder sa confiance.

• raison : Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente en tout homme. * Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène). * Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons).

Extrait du corrigé : Mais plus encore, Kant, qui lui-même fait un usage rigoureux et régulier de sa raison, finit par évoquer l'envie que l'on peut ressentir à l'égard de ceux « qui n'accordent à leur raison que peu d'empire sur leur conduite ». Être trop raisonnable serait donc le reproche qu'il serait raisonnable d'adresser à celui qui est trop rationnel.Cette condamnation d'un usage excessif de la raison se prolonge dans la psychanalyse. Qu'est-ce, en effet, que l'obsessionnalité si ce n'est un caractère atteint par une soumission totale et aveugle à la puissance de la raison ? L'obsessionnel ne supporte pas en effet que l'on soit ni raisonnable ni rationnel. Le souci de la rigueur, de l'ordonnance est à ce point excessif qu'ils finissent par faire sombrer l'individu dans la névrose.[Il est déraisonnable d'être trop raisonnable]Être raisonnable, c'est accepter la réalité plutôt que de vouloir la changer. Descartes disait déjà « qu'il vaut mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ». Mais n'est-on pas légitimement en droit de se demander si être raisonnable ne revient pas, en définitive, à être résigné ? Se contenter de la réalité, c'est refuser de s'engager pour la modifier.