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LA FORME DE L'OEUVRE - REMARQUES SUR LA « FINALITÉ SANS FIN » ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : LA FORME DE L'OEUVRE - REMARQUES SUR LA « FINALITÉ SANS FIN » ?



Publié le : 9/6/2009 -Format: Document en format FLASH protégé

	LA FORME DE L'OEUVRE - REMARQUES SUR LA « FINALITÉ SANS FIN »	?
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Qu'est-ce maintenant que la forme ? L'ouvrier et l'artiste donnent à la matière une forme. Mais, nous l'avons dit, si l'artiste est toujours ouvrier, l'ouvrier n'est pas toujours artiste. Au bois et au métal, l'ouvrier donne la forme du marteau ou de la scie, de la table ou du lit ; d'un rectangle de toile et de taches de couleur, le peintre fait les Bergers d'Arcadie ou les Nymphéas. Quand l'ouvrier devient-il artiste ?
 Regardons d'abord le plus facile : l'ouvrier bâtisseur donne aux pierres et aux poutres la forme de la maison ; il faut que chaque pierre, chaque poutre, chaque partie composante ait exactement la configuration, la taille, la résistance, qui lui permettent de contribuer à l'élaboration du composé. En termes plus précis, il faut que la partie réponde à certaines conditions bien déterminées pour être partie composante. L'oeuvre achevée se montre une, et ne laisse même plus voir en elle les composantes, pas plus que l'on ne voit, dans le puzzle achevé, les morceaux de bois découpé. Et l'on est depuis bien des siècles tenté d'assimiler l'oeuvre faite à un organisme construit par la nature : comme les cellules se composent en tissus, les tissus en organes et les organes en un organisme que l'on voit vivre sans penser à ces constituants, les matériaux du maçon s'oublient dans la maison construite. Ici, le philosophe parlera de finalité interne. Pour vivre, l'organisme doit être doué de finalité interne ; mieux, il est, par définition, finalité interne. Pour que son oeuvre soit viable, l'ouvrier doit lui donner de même finalité interne, ou, si l'on veut, unité organique.




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Citations

-(Selon M. Goblot) il y a une autre finalité que la finalité intentionnelle, il y a -une finalité sans intelligence. Cette finalité (...) c'est «la causalité de -besoin» : il y a finalité quand «le besoin d'un avantage détermine une série d'effets tendant à réaliser cet avantage». C'est cette finalité que traduit l'idée de fonction., CUVILLIER, Manuel de philosophie, t. II, p. 592.

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J'ai formé le dessein de vous proposer quelques remarques sur l'usage de la langue française. C'est un objet presque sans limite., G. DUHAMEL, Disc. aux nuages, p. 14.

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Tel est l'automatisme de la machine, et telle est son auto-régulation : il y a, au niveau des régulations, fonctionnement, et non uniquement causalité ou finalité; dans le fonctionnement auto-régulé, toute causalité a un sens de finalité, et toute finalité un sens de causalité., Gilbert SIMONDON, Du mode d'existence des objets techniques, p. 119 (1969).

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-Oeuvre est abstrait et formel; -ouvrage, concret et matériel (...) L'-ouvrage est l'-oeuvre matérialisée ou la matière mise en -oeuvre; c'est (...) un produit (...) La création est l'-oeuvre de la Toute-Puissance, le monde (...) est son -ouvrage (...) Les sciences et la littérature sont les -oeuvres de l'esprit, et on appellera -ouvrages de l'esprit les traités de logique, de mathématiques, les poèmes, les discours, etc., ou bien les livres qui les contiennent (...) -oeuvre signifie absolument, en soi, ce qui est fait; -ouvrage donne l'idée de telle matière ayant reçu d'un ouvrier (...) telle forme ou telle façon., LAFAYE, Dict. des synonymes, art. -Oeuvre, ouvrage.

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« Le beau est... l'objet d'une satisfaction désintéressée... ce qui plaît universellement sans concept... la finalité sans représentation de fin... ce qui est reconnu sans concept comme l'objet d'une satisfaction nécessaire. » (KANT, Critiquel du jugement.)

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J'ai formé le dessein de vous proposer quelques remarques sur l'usage de la langue française., G. DUHAMEL, Discours aux nuages, p. 14.

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(...) on traite l'oeuvre de création comme l'aboutissement d'une visée où la technique et la forme ont eu raison des conflits du créateur (...) objet esthétique, l'oeuvre est rendue aux critères objectifs et réifiants des significations, des systèmes, des interprétations closes., J. GILLIBERT, la Création littéraire, -in la Nef, n° 31, p. 86.

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La Gestalttheorie part des formes ou structures considérées comme des données premières. Elle ne se donne pas une matière sans forme, une pure multiplicité chaotique, pour chercher ensuite par le jeu de quelles forces extérieures à ces matériaux indifférents ceux-ci se grouperaient et s'organiseraient. Il n'y a pas de matière sans forme., P. GUILLAUME, la Psychologie de la forme, p. 32.

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« Dans culture il y a culte et toute culture est une manière de piété. L'esprit humain se forme à accepter, non à décider si une oeuvre est belle mais à réfléchir sur l'oeuvre belle. » (ALAIN, Préliminaires à la mythologie.)

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