Sujet : La fuite du temps est-elle nécessairement un malheur ?

Aperçu du corrigé : La fuite du temps est-elle nécessairement un malheur ?

De façon spontanée nous avons tendance à nous rapporter au temps comme à un capital, une réserve qu’il nous faut organiser, ménager, de manière à en tirer le meilleur profit. Le temps ne fait pas alternative avec sa propre fuite mais se confond bien plutôt avec elle. La possibilité de retenir le temps tient bien plus de l’utopie que de la science, la perte du temps paraît bien irréversible. En quoi la fuite du temps serait-elle autre chose qu’un malheur pour chacun ? Nous verrons que répondre à une telle question nous engagera à l’examen critique de la représentation que le sens commun se fait du temps.

              Le philosophe Ruyer remarquait que les utopies humaines portent tout autant sur une maîtrise de l'espace (conquérir d'autres planètes par exemple) que sur une maîtrise absolue du temps (pouvoir voyager dans le temps, rajeunir, arrêter ou rallonger le temps). Retenir le temps n'est-ce pas encore le seul moyen d'en atténuer la fuite ? C'est à la mémoire que revient la tâche d'une telle rétention. La représentation du temps comme étant l'objet d'une perte et celle de la mémoire comme correspondant à la possibilité de suspendre le cour du temps ne sont que les deux faces d'un même rapport au temps.             Dans La poétique de l'espace Bachelard remarque que c'est par un certain rapport à l'espace que nous pouvons espérer retenir quelque chose du temps. Il écrit page 27 « Dans ses milles alvéoles l'espace tient du temps comprimé. L'espace sert à ça. », quelque chose du passé se conserve donc dans les lieux, les plis, les recoins de l'espace. Ce peut être par exemple une atmosphère ; notre mémoire des faits est tout autant le souvenir des endroits où ceux-ci se sont déroulés. Mais il est évident qu'au-delà de sa mémoire et de sa sensibilité, les moyens pour retenir le temps font redoutablement défaut à l'homme.