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Extrait du corrigé : Comme l'indiquait déjà la définition aristotélicienne de la tekhnê, la technique suppose l'existence d'une règle. La maîtrise d'une technique consiste donc dans la connaissance des moyens produisant à coup sûr la fin et dans l'habileté nécessaire pour mettre en oeuvre ces moyens. C'est la raison pour laquelle la technique peut et tend de plus en plus à prendre appui sur les sciences. A tel point que le savoir-faire personnel tend de plus en plus à s'effacer devant la maîtrise des connaissances scientifiques et techniques qui permettront d'obtenir les effets désirés: l'usage très fréquent du mot «technologie» à la place du mot «technique», l'apparition de la notion de «technoscience» témoignent de cette situation. La création et le génieKant définit les beaux-arts comme les arts du génie, et le génie comme « la disposition innée de l'esprit par laquelle la nature donne ses règles à l'art ». Il se caractérise par :1) l'originalité : « le génie est le talent de produire ce dont on ne saurait donner de règle déterminée, ce n'est pas l'aptitude à ce qui peut être appris d'après une règle quelconque » ;2) l'exemplarité : « ses productions doivent en même temps être des modèles » et pouvoir « être proposées à l'imitation des autres » ;3) l'incapacité à « indiquer scientifiquement comment il réalise son oeuvre ». Et cependant « il donne, en tant que nature, la règle. Donc l'auteur d'une oeuvre qu'il doit à son génie ne sait pas lui-même d'où lui viennent les idées et il ne dépend pas de lui d'en concevoir à volonté ou d'après un plan, ni de les communiquer à d'autres dans des prescriptions qui les mettraient à même de produire de semblables ouvrages ». Le travail de l'artiste et l'inspiration de l'artisanIl faut cependant nuancer ces oppositions. S'il est vrai que l'art n'est l'application mécanique ni d'un savoir scientifique ni d'une technique, il suppose cependant le recours à des procédés et des règles et se fonde sur un «savoir-faire» et sur l'acquisition patiente d'une maîtrise technique.
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