Bien définir les termes du sujet :

- « Jugement » : C’est un terme qui peut avoir de nombreux sens, aussi il faut limiter son champ d’application. En général, il désigne soit la faculté ou le pouvoir de juger, soit l’acte ou le produit de son exercice ; c’est quoi qu’il en soit un acte de la pensée humaine qui assure l’unité de la vie intellectuelle. Le « jugement de quelque chose » peut avoir deux sens : c’est soit le fait pour l’homme de juger de la qualité de cette chose, soit le fait pour l’homme de se faire juger par cette même chose.
- « Histoire » : le terme ici n’a pas de majuscule, et il est possible de ce fait de le considérer comme histoire personnelle, ou comme Histoire générale, c’est-à-dire non pas celle des événements particuliers de la vie d’un seul homme, mais celle des grands moments marquants de l’histoire du monde. L’Histoire est une discipline qui a pour objet la reconstitution et la relation du passé des sociétés humaines, considérées soit globalement, soit dans les collectivités particulières.
- « Peut-il » : pose la question de savoir si c’est possible et légitime.

Construction de la problématique.
    
    Le sujet est ambivalent, il ne porte pas sur la définition du terme mais d’histoire, mais du rapport qu’il est possible d’entretenir avec cette discipline. Comme nous l’avons vu, décider si un jugement de l’histoire est possible a deux sens : peut-on juger l’histoire depuis le point de vue de notre époque ? et l’histoire peut-elle nous juger, nous et nos actes ?
    Se pose donc la question de savoir si l’histoire peut avoir une telle fonction, et si cela est légitime dans tous les cas.