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EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- histoire : Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.
- mémoire : 1. Faculté de se souvenir ; ensemble des fonctions psychiques par lesquelles nous pouvons nous représenter le passé comme passé ; BERGSON distingue la mémoire-habitude qui naît de la répétition d'une action et s'inscrit dans le corps, de la mémoire-souvenir qui, coextensive à la conscience, en retient tous les états au fur et à mesure qu'ils se produisent. 2. Faculté gén. de conserver de l'information. 3. Au sens concret, désigne tout ce qui est capable de conserver de l'information, et, en part., les organes des ordinateurs ayant cette fonction.
- humanité : 1) Caractère de ce qui est humain, qui en constitue l'essence. 2) Ensemble des hommes, le genre humain dans son ensemble.
Extrait du corrigé : · Cependant, Ce n'est pas parce que l'histoire peut jouer le rôle de marqueur de mémoire qu'elle est pour autant liée à l'humanité entière. Car il reste encore à déterminer si l'humanité, dans son ensemble, peut être considérée comme un collectif. · L'histoire est souvent celle des vainqueurs. On ne connait même certains peuples, et les événements qui leur sont liés, par ce qu'en on raconté ceux qui les anéantis. Ainsi, quelle histoire pour les Peaux Rouges, les Aborigènes ? Est-ce que l'histoire des civilisations d'accident doit rentrer dans leur mémoire ? · Dans le même temps, on ne peut pas non plus ignorer le fait que certain événements, appartenant à l'histoire de certains peuples, ne puissent être une leçon pour toute l'humanité. Est-ce que cela doit alors rentrer dans leur mémoire, comme l'exemple à ne pas suivre ? · Aussi, nous devrons analyser les raisons pour lesquelles une mémoire de l'humanité semble difficile à établir sur les bases de l'histoire, tout en tentant de comprendre pourquoi une telle mémoire, si elle n'est pas, serait bonne à mettre en place. Problématisation.
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Le corrigé du sujet "l'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?" a obtenu la note de : aucune note
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L’histoire est pour les hommes ce qui permet de connaitre les erreurs du passé. Par l’histoire, nous avons une idée de ce qui nous à fait, nous sommes marqués par des événements, sans pour autan les avoir nous-mêmes vécus. Mais, si nous sommes marqués par l’histoire de l’homme, tout les hommes peuvent-ils pour autant s’y référer comme étant le passé de sa famille, sa nation, sa culture ? Ce que l’on pense être une mémoire de l’humanité n’est-elle pas plutôt celle d’une culture donnée, d’une région donnée ? Et pourtant, certains événements, même s’ils sont propres à un peuple, ne peuvent-ils entrer dans al mémoire de l’humanité ?
"Dans la mémoire le souvenir est présent et le passé se perpétue. Il n'est jamais tout à fait passé... La mémoire est affective et soude les groupes... c'est elle qui fait de la communauté une habitation, un lieu où l'on peut s'installer."
"L'histoire, en revanche, s'impose une démarche scientifique ... elle s'impose de prendre une certaine distance à l'égard de l'événement, de traiter les actions et les faits avec le recul nécessaire à l'objectivité ... "
"Quand la mémoire parle elle n'argumente pas, elle rappelle." P. Canivez, Éduquer le citoyen coll. Optiques. pages 113 - 114. Hatier.
"Les travaux des historiens nous apprennent que les mémoires collectives sont des reconstructions affectives partielles, partiales, voire largement mythiques." Pratique de la philosophie, Hatier page 225.
"La lutte de l'homme contre le pouvoir est la lutte de la mémoire contre l'oubli". Milan kundera (ibidem page 285).
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