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L'histoire, est-ce du passé ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : L'histoire, est-ce du passé ?



Publié le : 26/1/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

L'histoire, est-ce du passé ?
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Analyse du sujet:

          Pour comprendre le sujet,  il faut commencer par différencier deux sens du mot "histoire".

                        Dans un premier sens, l'histoire est une succession de faits et d'événements passés irréductible à une juxtaposition spatiale. On se représente souvent l'histoire par une ligne, la représentation spatiale du passé est symptomatique d'une difficulté de penser le temps sans l'espace.

                        D'autre part, l'histoire est aussi la matière qui étudie le déroulement passé c'est-à-dire qui cherche à restituer par le récit le mouvement de l'histoire.

          Il est important de préciser, afin d'éviter toute confusion, de quelle histoire on parle. Nous entendrons par histoire le premier sens, c'est-à-dire l'histoire en dehors de la façon dont un historien la saisit.      


Le passé est, par essence, ce qui n'est plus. Mais, que l'on concoive l'histoire comme un enregistrement des faits passés ou un processus, car dans la seconde approche le passé lui-même n'est pas figé. Le travail de l'historien est, à partir des faits, de faire ressurgir le passé dans sa temporalité. Or, le présent actuel est en perpétuel changement, il est en cours, en processus, il est donc un moment de l'histoire.


Dire que l'histoire est du passé peut signifier que nous sommes à un moment donné de l'histoire sortis de l'histoire.

            Cela peut connoter également un certaine attitude face à l'histoire consistant en un rejet de l'histoire dans un passé lointain, quelque chose qui ne nous concerne plus.
 

Problématisation:

 
            Le sujet interroge donc le rapport entre l'histoire comme succession temporelle et la façon de s'y rapporter par l'histoire c'est-à-dire par la collecte de faits d'une part et d'autre part par la mise en récit. L'histoire dans un sens comme dans l'autre peut-elle être légitimement renvoyée à un passé? Faire de l'histoire du passé n'est-ce pas avoir vis-à-vis du passé comme du présent une certaine relation?

 



L'histoire est du passé. a) Hegel distingue trois façons de faire de l'histoire: - L'histoire vécue et retranscrire par les protagonistes, par exemple César et la conquête de la Gaule, ou Thucydide et la guerre du Péloponnèse (dans laquelle s'affrontaient Sparte et Athènes). De façon plus triviale le journal intime est une certaine façon de faire de l'histoire. Mais, en réalité, faire ainsi de l'histoire comporte toujours une dimension rétrospective, susceptible de correction et parfois une transformation de la réalité au nom de la cohérence voire de l'esthétique du récit. Le décalage de la première partie entre processus historique présent et mise en récit du passé est donc maintenu. - L'histoire réfléchissante qui vise à faire revivre le passé. C'est ce que nous avons vu dans la partie précédente. - Enfin, l'histoire philosophique supérieure selon Hegel en ce qu'elle seule livre l'essence de l'histoire par la fin qu'elle réalise. L'histoire a donc un terme qui est pour Hegel le règne de la raison. Hegel reprend le schéma d'une histoire comme réalisation divine tout en la laïcisant en remplaçant la divinité par la raison.


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  • Marion46517 (Hors-ligne), le 21/11/2009 é 21H15.
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