Sujet : L'histoire peut-elle éclairer la politique ?

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Cependant, peut-être n?est-ce pas le cas, et l?on peut également postuler que l?histoire, par les exemples qu?elle nous donne des politiques du passé, nous fournit les lois du domaine politique. Alors, qui connaîtrait ces lois pourrait mettre en place une politique éclairée. Tout le problème consiste donc à savoir si l?histoire ne fait que consigner les faits passés ou bien si elle parvient à dégager les lois de la société humaine.     Proposition de plan :   Si l?histoire n?est qu?une collection des événements passés, alors elle n?éclaire pas vraiment la politique.   -         On peut voir l?histoire comme une tentative de consigner tous les événements significatifs du passé de manière objective, en ne prenant en compte que les faits marquants. -         Le problème de cette méthodologie repose en cela que l?on ne fait que construire une collection de faits singuliers qui ne se répéteront jamais et qui semblent bien souvent dépendre de l?existence d?un personnage historique particulier, personnage dont la venue au monde ne résulte que d?un concours de circonstances. -         Par conséquent, il est impossible d?en tirer une causalité objective : la multiplicité des événements fait éclater la notion d?histoire en une myriade de faits singuliers qui auraient pu autant être que ne pas être. -         Cette forme d?histoire est celle que Kant appelle l?histoire abdériste, en référence à la ville légendaire d?Abdère qui, dans l?antiquité, était connue pour ses désordres et ses malheurs. -         Elle ressemble alors à la définition qu?en donne MacBeth dans l??uvre de Shakespeare : « Un conte raconté par un idiot, plein de bruit et de fureur, et qui ne signifie rien. » (Shakespeare, MacBeth) -         Dans une telle perspective, l?histoire n?est qu?un exercice de mémoire qui n?apprend rien et qui ne montre que l?orgueil humain lâché en pâture au chaos de l?univers.