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L'Histoire peut-elle juger ? L'Histoire est-elle un juge ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : L'Histoire peut-elle juger ? L'Histoire est-elle un juge ?



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Publié le : 10/5/2012 -Format: Document en format FLASH protégé

L'Histoire peut-elle juger ? L'Histoire est-elle un juge ?
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La difficulté s'aggrave si la question porte sur la sagesse de la décision. L'historien qui juge les hommes politiques du passé a la partie belle : il sait comment tournèrent les événements, il connaît les imprévus qui surgirent ; il lui est assez facile alors, de juger que telle décision fut malencontreuse et que 'la décision contraire aurait permis d'éviter une catastrophe. Mais celui qu'il juge ne disposait pas de toutes ces données: il prit ses responsabilités d'après ce qu'il pouvait ...

prévoir d'un avenir plein d'incertitudes.




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  • thpime@gmail.com-210 (Hors-ligne), le 31/05/2013 à 31H23.
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    Problématique

    C'est un processus téléologique (c'est-à-dire orienté vers un but) qui mène, selon Hegel, à la prise de conscience de soi de l'Esprit du monde. • Le travail de l'historien-philosophe, c'est donc, pour Hegel, la saisie des processus rationnels à l'oeuvre dans l'histoire de l'humanité, en insérant tous les événements dans un processus censé être nécessaire et ordonné par une fin prédéterminée. Lire : Hegel, La raison dans l'histoire. Une telle philosophie de l'histoire justifie qu'on dise que l'Histoire jugera. Mais elle peut être critiquée. D'abord une telle affirmation ne dépasse-t-elle pas les capacités de notre entendement ? Ne relève-t- elle pas de la croyance plus que de la science ? Ne constitue-t-elle pas un danger aussi, tout fanatisme s'inspirant de l'idée que le sens de l'histoire justifie son action ? Chercher alors en quel sens l'énoncé peut être légitime.

    Ajouté par PROF

    Plan détaillé

    Textes / Ouvrages de référence

    Citations

    Peut-être l'acte d'écrire n'est-il qu'un coït? Une union hiérogamique? Tenir ensemble passé et futur, lieu du symbole? Peut-être l'histoire de l'écriture ne peut-elle pas être séparée de l'histoire de la sexualité, mais qu'est-ce qui ne l'est pas?, J. GILLIBERT, la Création littéraire, -in la Nef, n° 31, p. 94 (1967).

    Ajouté par webmaster

    l'Histoire justifie ce que l'on veut. Elle n'enseigne rigoureusement rien, car elle contient tout et donne des exemples de tout. Elle est le produit le plus dangereux que la chimie de l'intellect ait élaboré. Regards sur le monde actuel, De l'histoire Valéry, Paul

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    Ajoutons que la religion du fait prétend aussi trouver, et à elle seule, le «sens de l'histoire», la «philosophie de l'histoire», et que, là encore, elle illustre une faiblesse d'esprit dont les âges qui nous précèdent semblaient exempts (...), Julien BENDA, la Trahison des clercs, p. 193.

    Ajouté par webmaster

    L'histoire naturelle, prise dans toute son étendue, est une histoire immense : elle embrasse tous les objets que nous présente l'univers. Cette multitude prodigieuse de quadrupèdes, d'oiseaux, de poissons, d'insectes, de plantes, de minéraux, etc., offre à la curiosité de l'esprit humain un vaste spectacle (...) Une seule partie de l'histoire naturelle, comme l'histoire des insectes, ou l'histoire des plantes, suffit pour occuper plusieurs hommes (...), BUFFON, Hist. nat., Premier disc.

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    L'histoire politique n'est pas l'histoire des partis, de même que l'histoire de l'esprit humain n'est pas l'histoire des coteries littéraires. Au-dessus des partis, il y a ces grands mouvements dont l'histoire de tous les temps est remplie, mais qui, depuis soixante-dix ans, ont pris un nom et une forme particuliers, le nom et la forme de révolutions. C'est là l'objet qui doit, dans l'histoire contemporaine, fixer l'attention du philosophe et de l'observateur., RENAN, Questions contemporaines, OE. compl., t. I, p. 33.

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    (...) on peut reprocher à l'histoire selon Ranke d'être, dans la ligne de Thucydide et de Polybe - disons mieux de Machiavel et de Guichardin (...) -, une histoire trop exclusivement politique et, comme on dit aujourd'hui, événementielle, un récit., H.-I. MARROU, Qu'est-ce que l'histoire?, -in l'Histoire et ses méthodes, Encycl. Pl., p. 30.

    Ajouté par webmaster

    La géographie m'a toujours tenté. L'histoire ne peut s'en passer. Je voudrais faire une géographie à la fois physique et politique (...) On y ferait le matérialisme de l'histoire (...) on insisterait sur les circonstances physiologiques, physiques, botaniques, zoologiques, minéralogiques, qui peuvent expliquer l'histoire., MICHELET, Journal de mes idées, -in Émile HENRIOT, les Romantiques, p. 385.

    Ajouté par webmaster

    L'histoire est le produit le plus dangereux que la chimie de l'intellect ait élaboré. Ses propriétés sont bien connues. Il fait rêver, il enivre les peuples, leur engendre de faux souvenirs, exagère leurs réflexes, entretient leurs vieilles plaies, les tourmente dans leur repos, les conduit au délire des grandeurs ou à celui de la persécution, et rend les nations amères, superbes, insupportables et vaines. L'Histoire justifie ce que l'on veut. Elle n'enseigne rigoureusement rien, car elle contient tout, et donne des exemples de tout., VALÉRY, Regards sur le monde actuel, De l'Histoire, p. 43.

    Ajouté par webmaster

    Mon enfant, l'histoire sacrée, l'histoire profane, l'histoire moderne offrent plusieurs témoignages à ce sujet. Honoré de Balzac, Ursule Mirouët, Gallica

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