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L'histoire se répète-t-elle ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : L'histoire se répète-t-elle ?



Publié le : 1/3/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

L'histoire se répète-t-elle ?
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L'histoire est le lieu de la répétition. Si l'on jette un oeil sur le cours historique, on s'aperçoit que ce sont les mêmes conflits, les mêmes intérêts qui y sont à l'oeuvre. Derrière des événements en apparence différents, ce sont toujours les mêmes structures, les mêmes passions qui agitent les hommes (Schopenhauer). Mais, l'histoire ne peut jamais se répéter. L'histoire est un progrès continu de la conscience humaine (Hegel). Les hommes chagent et avec eux la marche de l'histoire.



Il y a une impossibilité dans le concept même de temps à le concevoir comme revenant sur lui-même. Le passé semble, par définition même, constituer un irréversible et un « en-soi «, dont je suis prisonnier. Irréversible : la présence ancienne ne saurait revenir à l'état initial et ce caractère même du temps me signale mon impuissance. Si l'espace est réversible, le temps est changement irréversible. Tout changement possède un caractère irréductible, définitif. Le temps nous fait découvrir ainsi notre impuissance : la temporalité échappe à nos prises. Je ne recommencerai pas ce qui fut. Le passé se donne à nous comme ordre qui s'impose et que nous ne saurions effacer. Comment n'en serions-nous pas prisonniers ? Si l'espace est marque de ma puissance, le temps est marque de mon impuissance, disait Lagneau.




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    Problématique

    Plan détaillé

    Textes / Ouvrages de référence

    Schopenhauer et l'Histoire

    La vraie philosophie de l'histoire revient à voir que sous tous ces changements infinis, et au milieu de tout ce chaos, on n'a jamais devant soi que le même être, identique et immuable, occupé aujourd'hui des mêmes intrigues qu'hier et que de tout temps : elle doit donc reconnaître le fond identique de tous ces faits anciens ou modernes, survenus en Orient comme en Occident ; elle doit découvrir partout la même humanité, en dépit de la diversité des circonstances, des costumes et des moeurs. Cet élément identique, et qui persiste à travers tous les changements, est fourni par les qualités premières du coeur et de l'esprit humains - beaucoup de mauvaises et peu de bonnes. La devise générale de l'histoire devrait être : Eadem, sed aliter [les mêmes choses, mais d'une autre manière]. Celui qui a lu Hérodote(1) a étudié assez l'histoire pour en faire la philosophie ; car il y trouve déjà tout ce qui constitue l'histoire postérieure du monde : agitations, actions, souffrances et destinée de la race humaine, telles qu'elles ressortent des qualités en question et du sort de toute vie sur terre.

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