Sujet : l'histoire est-elle tragique ?

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Publié le : 19/11/2005 -Format:

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l'histoire est-elle tragique ?

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• histoire : Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

• tragique : Sens 1: Relatif à la tragédie. Sens 2: Funeste, dramatique, effroyable.

Nous sommes la deuxième ou troisième génération dans l’histoire de l’humanité, en France et au XXIe siècle, à ne pas avoir à s’impliquer directement dans un conflit ouvert. C’est un fait sans précédent, car il aurait suffit de naître à une autre époque, ou dans un autre pays pour observer dans son arbre généalogique qu’un ancêtre sur deux, au minimum, avait participé à une guerre. L’histoire est-elle tragique ? Elle nous présente une succession d’évènements sanglants si nombreux qu’on serait tenté d’inclure la cruauté dans les caractéristiques essentielles de l’humain. L’Histoire pourrait n’être qu’une œuvre dirigée par des forces réclamant la guerre, ou la répétition d’évènements semblables. Mais si l’humain dispose d’une forme de liberté, de telles répétitions sont anecdotiques et ne signifient rien, car leurs comportements sont imprévisibles. Enfin, si les humains sont individuellement libres, il se pourrait que cette liberté soit restreinte par le nombre, et qu’un peuple soit animé de forces qui lui sont immanentes. Les actes humains sont-ils commandés par des forces antagonistes ?

La tragédie peut donc être définie par les forces agissantes qu'expriment les personnages, et par son sens, c'est-à-dire son intelligibilité pour un esprit humain.             Du point de vue formel : «...est-elle... ?» est la forme interrogative du «est-ce», question philosophique par excellence, car recherche d'une définition ou essence. Il s'agit de savoir si oui ou non l'histoire est tragique, et pourquoi. Il faudra donc chercher des arguments pour défendre la dimension tragique de l'histoire. On peut reformuler ainsi : «En quel sens l'histoire est-elle tragique ?» Il s'agit principalement de justifier le sujet.   Problématisation :             Nous sommes la deuxième ou troisième génération dans l'histoire de l'humanité, en France et au XXIe siècle, à ne pas avoir à s'impliquer directement dans un conflit ouvert.

La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

Conflit armé entre deux ou plusieurs Etats. Les problèmes posés par la guerre sont plutôt du ressort de la politique et du droit. En philosophie, on pose plutôt la question du fondement de ce droit et de la légitimité de la guerre.

Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

Caractère de ce qui est intelligible, cad de ce qui peut être compris par l'intelligence et par la raison.