Définitions des termes :

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

• travail : Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. * Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam du jardin d'Eden et en l'obligeant à cultiver désormais une terre stérile : « Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front ». * Pour Marx, le travail humain contribue à transformer l'homme tout autant que la nature. En effet, contrairement à l'animal, qui agit par pur instinct, l'homme détermine dans sa conscience le but qu'il veut atteindre avant de le réaliser. « Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, écrit Marx, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. » * Le travail salarié constitue, selon Nietzsche, « la meilleure des polices » : « il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance ».

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

Extrait du corrigé : Marx, de même, souligne combien la conscience se forme et évolue à partir du moment où le travail correspond à un projet : en imaginant le produit qu'il veut obtenir, l'homme développe ses capacités de penser et sa volonté. Si donc le travail est ce qui permet à l'homme de s'élever de l'animal à l'homme, tout ce qu'il accomplit ne peut être que bénéfique, c'est un chemin vers la liberté et vers la pleine réalisation.   La transformation de la nature peut entraîner des conséquences fâcheuses Il ne faut pas oublier pourtant que si l'homme se réalise par la transformation de la nature, cela peut se faire aux dépends de cette dernière. "Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l'homme et la nature" Marx, Le capital.  Si primitivement, le travail ne dégradait pas la nature, ne subvenant qu'à des besoins simples, mais ceux-ci évoluent corrélativement au travail. En effet, la satisfaction des besoins premiers détermine l'apparition de nouveaux besoins qui à leur tour entraînent la nécessité de modifier davantage la nature. Il faut aussi voir que l'homme travaille au-delà de ce qu'il lui est nécessaire pour survivre. En effet, les nouveaux besoins qui apparaissent à l'issu de l'apaisement par le travail des premiers nous habitue au travail. Et pour Nietzsche, cette habitude devient aliénation, des lors "pour échapper à l'ennui, l'homme travaille au-delà de ses autres besoins"( Humain, trop humain) Dès lors, l'homme modifie la nature et on peut le voir aujourd'hui cela a des conséquences sur plusieurs paramètres naturels : modification de climat, catastrophes naturelles, disparition de certaines ressources. C'est qu'en effet, l'homme en modelant la nature selon son image et ses envies, a oublié de respecter la nature, qui pourtant lui offre les matières premières, la base de sa survie et de son travail.