Définitions des termes :

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

• univers : Le mot dérive du latin universus, qui signifie "tout entier". Lorsqu'il désigne les planètes, les étoiles, les galaxies, l'étendue cosmique, il prend une majuscule. Il s'agit de bien distinguer ce sens astronomique du sens usuel. Parler d'une vérité "universelle" ne signifie pas que l'on se réfère à l'infini cosmique. Universel, en ce sens, désigne ce qui est vrai pour toute l'humanité.

Extrait du corrigé : Sur ce point, les philosophes sont très partagés, il en découle par ailleurs souvent une conception différente de l'Etat. Deux figures pourront être évoquées ici : Locke et Rousseau. Pour Locke, l'Etat n'apparaît qu'afin de garantir la propriété, il a une dimension essentiellement sécuritaire. Cela est très important parce qu'à la fois la propriété précède l'institution légale d'un droit de propriété et  le désir de posséder est naturel. Rousseau décrit au contraire dans son Discours sur l'origine des inégalités un homme naturel solitaire qui n'a aucune notion de propriété. Mais Rousseau n'est pas pour autant contre le droit de propriété, il tente au contraire d'envisager une relation de satisfaction par rapport à sa propriété, c'est-à-dire, qui soit le contraire d'une propension à vouloir agrandir sa propriété, ce qui est la marque des tyrans, et donc pour Rousseau, de presque tous les rois. b)                 Cette distinction, entre propriété naturelle et propriété engendrée par un processus historique ou politique, nous permet de remettre en question la soi-disant propension naturelle à l'acquisition pour en faire l'expression d'une pathologie. La propension à vouloir se rendre maître de l'univers, à considérer qu'il nous appartient, ou qu'il est à conquérir, est un trait qui touche particulièrement les conquérants mais aussi les peuples modernes. c)                  L'homme n'étant qu'une espèce parmi d'autres dans l'univers, se considérer comme y étant chez lui est équivalent à ce qu'un peuple particulier considère le monde comme sa propriété présente ou à venir. Par exemple, les espagnols considéraient que l'Amérique leur appartenait, alors que des habitants la peuplaient précédemment.