Définitions des termes :

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

• univers : Le mot dérive du latin universus, qui signifie "tout entier". Lorsqu'il désigne les planètes, les étoiles, les galaxies, l'étendue cosmique, il prend une majuscule. Il s'agit de bien distinguer ce sens astronomique du sens usuel. Parler d'une vérité "universelle" ne signifie pas que l'on se réfère à l'infini cosmique. Universel, en ce sens, désigne ce qui est vrai pour toute l'humanité.

Extrait du corrigé : a)                  Le concept d'univers a ceci de particulier qu'il n'a pas de limites. Si, on conçoit l'univers comme fini, alors la question se pose de l'ensemble qui comprend notre univers. L'univers ne peut avoir de limites selon notre conception habituelle de l'espace. La notion d'Empire, contrairement à celui d'état ou de nation, présente ce même caractère. Etre chez soi dans un tout sans limites c'est être chez soi partout. b)                 La prétention égocentrique de l'individu ou d'un peuple particulier ou même la prétention anthropocentrique de l'homme en général à se considérer comme étant seul dans l'univers, alors que ni l'individu ni l'homme n'est seul sur Terre, tranche avec la petitesse de l'homme. L'immensité de l'univers met en péril de tels sentiments. Voltaire dépeint les hommes dans l'univers comme des rats dans la cale d'un bateau. Dieu, à l'image du capitaine vis-à-vis des rats, ne se soucie guère des hommes. c)                  De plus être propriétaire d'un lieu dans lequel on est obligatoirement inclus est une propriété particulière.