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L'homme peut-il se contenter de vivre en paix ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : L'homme peut-il se contenter de vivre en paix ?



Publié le : 7/1/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

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L'homme peut-il se contenter de vivre en paix ?
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·         Angles d’analyse

® Le verbe « se contenter « possède une dimension à la fois positive et négative. Positivement se contenter correspond à une véritable satisfaction, mais, de manière négative, il connote aussi une tendance à « se borner à «, voire « s’accommoder de «. C’est d’ailleurs sur cette double dimension qu’il va falloir construire l’analyse du sujet.

® En effet, il s’agit de se demander si la paix suffit totalement, absolument à l’homme de sorte qu’il puisse s’en satisfaire pleinement ou bien si elle est une condition certes nécessaire mais non suffisante pour que l’homme vive pleinement sa vie d’homme, c’est-à-dire pour qu’il s’en contente au sens positif et non pas seulement au sens négatif.

® C’est donc le statut de la paix qui est ici mise à la question à travers l’interrogation sur sa suffisance.

 

Problématique

 

La paix est-elle une condition à la fois nécessaire mais aussi suffisante, voire exclusive, pour que la vie de l’homme se dans une absolue plénitude (se contenter au sens positif du terme) ? Ou au contraire, n’est-elle pas certes une condition nécessaire mais non suffisante au contentement de l’homme, au sens de satisfaction ? La paix est-elle donc le souverain bien, c’est-à-dire la fin de toute activité humaine de sorte qu’elle corresponde à la plénitude d’une vie accomplie ? C’est ainsi le statut mais aussi l’essence de la paix qui sont ici mis à la question. A quelle condition la paix peut-elle être suffisante à la vie d’un homme, et des hommes en général ?



Là, les sujets sont des citoyens et décident eux-mêmes de la guerre et de la paix, ils n'abandonnent pas le sort de la communauté au caprice d'un Prince et à la défense de ses intérêts particuliers. Enfin, Kant propose de soumettre les nations à une autorité commune, sur le modèle du pacte social, car la sécurité passe par la contrainte : « Il n'y a, aux yeux de la raison, pour les états considérés dans leurs relations réciproques, d'autre moyen de sortir de l'état de guerre où les retient l'absence de toute loi, que de renoncer, comme les individus, à leur liberté sauvage, pour se soumettre à la contrainte des lois publiques et former ainsi un Etat de nations qui croîtrait toujours et embrasserait à la fin tous les peuples de la terre. » Le cosmopolitisme est le plan caché de la Nature et la paix perpétuelle en est l'un des agents. Or, ce cosmopolitisme apparaît d'abord comme une idée régulatrice destinée à nous permettre de penser le progrès de l'espèce. De même que la Paix perpétuelle est un projet (jeter devant), un horizon. Le texte de Kant a inspiré la création de la SDN et de l'oNu, avec des résultats mitigés on le sait. Telle est la paix qu'il faut vouloir. La paix qui est accord rationnel des volontés de chacun des Etats. La « non-guerre » qui résulte de l'asservissement ou d'un équilibre de la terreur n'a rien à voir avec la paix. C'est l'une des raisons qui font qu'on ne peut pas dire du monde qu'il vit aujourd'hui en paix.


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Le corrigé du sujet "L'homme peut-il se contenter de vivre en paix ?" a obtenu la note de : aucune note

Corrigé consulté par :
  • Valentin68943 (Hors-ligne), le 24/05/2010 é 24H13.
  • Lilly46377 (Hors-ligne), le 19/11/2009 é 19H19.
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