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Sujet : L'homme peut-il se suffire à lui-même?

Définitions des termes :
  • homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.
  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • même : Analogue, aussi, égal, identique, uniforme.

Extrait du corrigé : Que signifie l'avènement de la conscience – et même la première étincelle de l'esprit – sinon la découverte des cadavres à mes côtés et mon effroi d'exister en assassinant ? » 3. TRANSITION Avec l'établissement des richesses et de la propriété privée, l'individu se ferme dans cette illusion de se suffire à lui-même. Or l'individu peut-il véritablement vivre dans l'ignorance de l'autre, de tous les autres ? Si l'individu se suffit à lui-même, quel est alors le sens de la société ? II. L'individu est-il juge de ses propres fins ? 1.   De la supériorité de l'individualisme libéral. Texte Friedrich Hayek 1943, 1946 Extraits de « La route de la servitude » Reconnaître l'individu comme juge en dernier ressort de ses propres fins, croire que dans la mesure du possible ses propres opinions doivent gouverner ses actes, telle est l'essence de l'individualisme.

	L'homme peut-il se suffire à lui-même?

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Définitions

  • homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.
  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • même : Analogue, aussi, égal, identique, uniforme.

Problématique

 

Qu’est-ce que l’individu ? Il s’agit de cette entité ou Unité élémentaire dont se trouve composée toute société.  D’après la définition de J. Rostand, l’individu porte une certaine combinaison génétique qui n’appartient qu’à lui ».  L’individu  est celui qui se distingue de l’autre en tout point. Peut-on dire alors que l’individu puisse se suffire à lui-même ? Que signifie cette idée de suffisance ou d’autosuffisance ? Puis-je ne pas avoir besoin de l’autre ? L’individu est-il à même de renier l’existence et la présence de l’autre, ce dernier devenant inutile ou superflu à son existence ? L’individu peut-il se suffire à lui-même ? Si la réponse est positive, alors comment expliquer l’émergence de la société ? Si la réponse est négative, comment réhabiliter l’autre sans le réduire à un moyen ?

 



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