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EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.
- histoire : Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.
Extrait du corrigé : Le second se fonde généralement sur une trace écrite pour comprendre l'événement lui-même. · Il y a donc un lien avéré entre histoire et homme. En effet, c'est l'homme qui étudie, mais c'est aussi lui qui relate, qui écrit, qui témoigne ainsi. L'homme et l'histoire sont étroitement liés. · Pourtant, nous sommes en droit de poser la question du sujet. Pourquoi ? Parce que si l'homme est le seul à faire usage de l'histoire, cela n'empêche nullement qu'il puisse étudier l'histoire d'autre chose que de lui-même. En d'autres termes, l'histoire couvre un domaine beaucoup plus étendu que la seule humanité. · Nous devrons donc analyser en quoi il est possible, ou non, de parler d'histoire alors que nous en parlons pas de l'homme. De plus, il faudra tenter de savoir si, même si l'histoire se différencie de l'homme, elle ne se rattache pas, nécessairement, à lui en dernier ressort.
Corrigé de 1188 mots (soit 2 pages) directement accessible
Le corrigé du sujet " N'y a t-il que l'homme qui ait une histoire ?" a obtenu la note de : aucune note
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L’homme a une histoire. Et avant son histoire, il a une préhistoire. Nous étudions tous cela dès les premières années de l’enseignement. Mais, dans le même temps, nous apprenons à appliquer le terme d’histoire à d’autres choses qu’a l’homme : la terre, les animaux, l’univers. Nous sommes alors en droit de nous demander si l’histoire n’est que de l‘homme ou si elle peut être de toute chose. N’y a-t-il, finalement, que l’homme qui ait une histoire ? Car en effet, ne voyons nous pas que l’homme st au centre même de ce que l’on nomme histoire ? Mais, dans le même temps, ne sommes-nous pas en mesure de parler de l’histoire de l’univers, ou de toute autre chose, sans y faire intervenir l’homme ? Si l’homme fait l’histoire, y est-il automatiquement intégré ?
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