Définitions des termes :

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

• sans : A l'exclusion de, exprime l'absence.

Extrait du corrigé : Il faut donc admettre une certaine folie, comme irréductibilié à la raison, mais non comme déraison. Proposition de plan   La sagesse ne peut admettre aucune folie, car elle consiste en une vie selon la raison.   On relève dans cette partie le côté manifestement hasardeux de la thèse posée par le sujet. En effet, la sagesse consiste en un savoir, lequel implique la raison tant théorique que pratique. La sagesse peut en effet être présentée comme le but de l'activité philosophique, laquelle pose une liaison indefectible entre le vrai et le bien. La vie bonne doit reposer sur une action droite, la droiture de l'action devant être évaluée par la raison. On peut ici penser à la sagesse stoïcienne : l'homme a en son pouvoir ses représentations, c'est donc bien sur elles qu'il peut faire porter son effort de sagesse : retenir son assentiment dès lors que la représentation est douteuse, assentir si elle est vrai et la refuser si elle est fausse. A partir de cette sagesse des représentations, il convient alors de développer une sagesse de l'action.Vivre comme un sage, c'est en effet posséder la vertu, laquelle consiste à vivre selon la raison. Sénèque le remarque dans la Lettre.