Sujet : L'homme est-il responsable de son histoire ?

Définitions des termes :

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

• responsabilite : Caractère de celui qui doit répondre devant sa conscience ou devant Dieu de ses actes et de ses pensées.

• histoire : Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

Extrait du corrigé : Histoire Du grec historia, « enquête ». Ce mot recouvre principalement deux significations, que la langue allemande distingue : le devenir historique lui-même, comme ensemble d'événements (Geschichte), et la connaissance du passé que l'historien essaie de constituer (Historie).La première signification pose le problème du sens et de la finalité de l'histoire ; la seconde, celui de la scientificité de la discipline de l'historien. À considérer la succession des époques historiques et leur cortège de guerres, de dévastations, de trahisons puis de réconciliations, on peut douter que l'histoire soit autre chose qu'un chaos sans aucun sens. L'écrivain Paul Valéry le dit sur un ton définitif : « L'histoire justifie ce que l'on veut. Elle n'enseigne rigoureusement rien, car elle contient tout, et donne des exemples de tout. » De par son caractère englobant et universel, l'histoire serait donc pourvoyeuse des plus grands crimes et des plus belles réussites, individuelles ou collectives, des plus grands espoirs comme des désespoirs les plus profonds.Mais, contenant tout et son contraire, l'histoire apparaît dès lors comme un devenir indéterminé et contingent dont le cours s'orienterait selon la bonne ou la mauvaise volonté des hommes. Il s'agirait alors, pour que l'histoire ait un sens, que les hommes le veulent et qu'ils entreprennent collectivement de lui en donner un. N'est-ce pas d'ailleurs la meilleure façon, pour un individu, de donner sens à son histoire : se fixer un but (une finalité) et mettre en oeuvre les moyens qu'il exige (en termes de travail.