Sujet : L'humanisme peut-être considéré comme un mouvement d'optimisme ?

Aperçu du corrigé : L'humanisme peut-être considéré comme un mouvement d'optimisme ?

Mais cette lecture de l?humanisme (comme optimisme) n?est-elle pas réductrice et ne manque-t-elle pas les conséquences existentielles lourdes qu?un tel courant constitue ?     II-          L?humanisme : un mouvement aux conséquences loin de l?optimisme, ou la position d?un existentialisme angoissant   ·         Il s?agit à présent de centrer notre analyse à partir de l?analyse sartrienne de l?existentialisme ainsi conçu par lui comme un humanisme (titre de l?ouvrage central pour cette question, L?existentialisme est un humanisme). ·         En réalité, pour Sartre, l?existence précède l?essence : « Nous voulons dire que l'homme existe d'abord, c'est-à-dire que l'homme est d'abord ce qui se jette vers un avenir, et ce qui est conscient de se projeter dans l'avenir. L'homme est d'abord un projet qui se vit subjectivement, au lieu d'être une mousse, une pourriture ou un chou-fleur; rien n'existe préalablement à ce projet; rien n'est au ciel intelligible, et l'homme sera d'abord ce qu'il aura projeté d'être ». On comprend alors à quel point l?humanisme, en tant qu?il s?incarne dans un existentialisme, est loin d?engendrer des conséquences optimistes : au contraire, il s?ensuit une dure réalité, à savoir que l?homme se fait lui-même et donc qu?il doit porter le poids de sa liberté et donc de sa responsabilité puisque chacun de ses choix engage l?humanité (puisque l?individu, le sujet pensant, existe avant même toute idée d?humanité). ·         Les conséquences d?un tel humanisme sont donc loin d?un optimisme irréaliste : il confère bien plutôt à l?homme le poids angoissant d?une liberté absolue et inaliénable (malgré toute mauvaise foi). Le sens de l?humanisme prend donc un tout autre sens que celui de l?optimisme ; il tend à montrer à quel point l?homme se doit d?être responsable, en vue d?un « projet de l?homme » entendu au sens générique. Il n?y a donc aucune naïveté dans un tel humanisme, ni aucun principe d?irréalité : il est contraire moteur d?angoisse. Il n?est pour autant pas synonyme de pessimisme : puisque l?homme est ce qu?il se fait, alors il ne peut tomber ni dans l?écueil d?un optimisme irréaliste ni dans un pessimisme fataliste. L?existentialisme, comme humanisme, met l?homme face à ses responsabilités et l?oblige (au sens moral du terme) à prendre le réel à bras le corps.