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L'idée de droit naturel

Philosophie

Aperçu du corrigé : L'idée de droit naturel



Publié le : 18/2/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

L'idée de droit naturel
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• Distinguer : droit naturel et droit positif ; droit et légalité.
 • Le droit « naturel « comme droit de « la nature « ? Cf. cet extrait du « Traité Théologico-Politique « de Spinoza (Flammarion), p. 263.
 « Le Droit Naturel de chaque homme se définit donc non par la saine Raison, mais par le désir et la puissance. Tous, en effet, ne sont pas déterminés naturellement à se comporter suivant les règles et lois de la Raison ; ... ils ne sont donc pas plus tenus de vivre suivant les lois d'une âme saine que le chat suivant les lois de la nature du lion. Tout ce qu'un individu considéré comme soumis au seul empire de la Nature juge lui être utile, que ce soit sous la conduite de la droite Raison ou par la violence de ses Passions, il lui est loisible de l'appéter en vertu d'un Droit de Nature souverain et de s'en saisir par quelle voie que ce soit, par la force, par la ruse, par les prières... «.
 • Le droit « naturel « comme droit de « la nature humaine « (raisonnable) ? Le droit naturel se confond avec la raison. Cf. Rousseau « Le Contrat social « (Aubier).
 Mais existe-t-il une « nature « humaine immuable, une « raison « immuable ?
 • L'expression droit naturel n'est-elle pas pour le moins équivoque ?



- Et pourtant tu as osé enfreindre cette loi ? Antigone. - Ce n'était ni Jupiter, ni la justice, compagne des dieux, qui avaient publié une telle défense ; non, ils n'ont pas dicté aux hommes de semblables lois. Je n'ai pas cru que tes ordres eussent assez de force pour que les lois non écrites, mais impérissables, émanées des dieux, dussent fléchir sous un mortel. Ce n'est pas d'aujourd'hui, ce n'est pas d'hier qu'elles existent ; elles sont éternelles et personne ne sait quand elles ont pris naissance. On trouve déjà dans ce texte célèbre l'opposition du droit naturel et du droit écrit. Opposition qui n'est pas purement verbale ou artificielle ; opposition toutefois de deux choses qu'il ne faut pas entièrement séparer : d'une part le droit positif no se suffit pas en effet à lui-même ; il a son fondement et son point d'appui dans le droit naturel ; d'autre part, celui-ci répugne à rester dans le domaine des abstractions, il tend à se réaliser, à se concrétiser, c'est-à-dire à se traduire dans les législations et dans les codes. Le droit naturel est donc le droit qui a sa source dans la conscience humaine, le droit antérieur et supérieur aux institutions, celui qui tient à des causes plus profondes que la volonté plus ou moins arbitraire, plus ou moins changeante, des législateurs. Les objets du droit naturel sont la vie, la légitime disposition de nous-même, de nos facultés physiques et morales, la propriété de nos oeuvres et du fruit de notre travail, l'inviolabilité et le droit au respect de notre personne. II.


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Plan détaillé

Textes / Ouvrages de référence

•    Théorie du Droit naturel de Le Fol (Hachette).
•    Généalogie de la Morale de Nietzsche (Mercure de France).
•    Principes de la philosophie du droit de Hegel (Gallimard -Collection Idées).
•    Critique de la philosophie du droit de Hegel de Karl Marx.

Citations

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