Sujet : L'identité individuelle n'est-elle qu'une illusion ?

Définitions des termes :

• identité : a) En mathématique, égalité vérifiée. b) En philosophie, conscience de la persistance et de la permanence du moi à travers le temps et le lieu.

• illusion : Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions intellectuelles. Les premières ont une origine physiologique. Les secondes ont pour fondement les désirs et les passions.

Extrait du corrigé : Chaque individu réalise un certain concept contenu dans l'entendement divin. Au xviiie siècle, au concept de Dieu a succédé le concept de nature humaine, chaque homme étant un exemplaire particulier d'un concept universel : l'Homme. Du point de vue de l'idée ou de l'essence, c'est-à-dire dans le fond, tous les hommes sont semblables, quels que soient leur culture, leur époque ou leur statut social. Pour l'existentialisme athée tel que l'a pensé Sartre, Dieu n'existe pas, il n'y a pas d'origine unique au monde, ni de référent suprême. Il y a un donné d'origine : la réalité humaine, soit des individus qui d'abord existent avant de se définir par concepts. On surgit dans le monde et l'on se pense ensuite. Si l'homme est a priori indéfinissable, c'est qu'a priori il n'est rien tant qu'il ne s'est pas fait lui-même par un engagement dans le monde : "L'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait."   C.      Mais du même coup, nous ne sommes jamais complètement ce que nous sommes, puisque ce que nous sommes n'est pas donné comme quelque chose de nécessaire. Si nous nous fabriquons, nous construisons tous les jours par nos choix et nos engagements, cela signifie aussi que ceux-ci auraient toujours pu être autres que ce qu'ils sont.