Sujet : L'imagination joue-t-elle un rôle dans la connaissance ?

Aperçu du corrigé : L'imagination joue-t-elle un rôle dans la connaissance ?

Il est trop aisé de condamner l'imagination au nom d'une opposition entre perception et connaissance. Retrouver la vertu positive de l'imagination, c'est lui accorder qu'elle peut précéder et aider à la connaissance, plutôt que lui être inférieure. Dès lors, l'imagination est de nature équivoque : simple reproduction ou invention poétique, illusion ou intelligence.

Il en trouve un exemple chez Faraday: "Faraday n'était pas mathématicien, mais il ne différait des mathématiciens que par l'expression de sa pensée, par l'absence de symboles dans l'analyse. "Faraday voyait, par les yeux de son esprit, des lignes de forces traversant tout l'espace où les mathématiciens voyaient des centres de force s'attirant à distance" (Maxwell). Une nouvelle période s'ouvrit pour la science physique à la suite de Faraday; et quand Maxwell eut traduit dans le langage mathématique les idées de son maître, les imaginations scientifiques s'emplirent de telles visions dominantes. La précisions de plus en plus grande demandée à la figuration des modes de l'énergie, à la volonté de voir ont fait apparaître des constructions hypothétiques d'un intérêt logique et psychologique immense." On peut se demander si le concept même de vérité est réellement indispensable, s'il ne s'agit pas d'une idée dont il vaudrait mieux se débarrasser. En effet, elle ne semble pas s'imposer dans la pratique courante, dans l'expérience quotidienne de la vie, où nous usons d'autres critères de réussite et d'efficacité. La perception sensorielle, l'expérience, sont-elles les garanties fiables ou exclusives de la vérité ? La vérité a-t-elle besoin de preuves pour être vérité ? Ne risque-t-on pas de confondre certitude et vérité ? La vérité intervient dans notre existence la plus quotidienne, même si elle reste en elle-même un sujet d'interrogations, même si elle semble parfois nous empêcher d'agir.