Sujet : L'imagination nous éloigne-t-elle forcément du réel ?

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Publié le : 26/1/2004 -Format:

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L'imagination nous éloigne-t-elle forcément du réel ?

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• imagination : L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sartre (qui nie comme Alain la réalité de l'image mentale, reflet passif du réel) l'imagination, ou fonction imageante, n'est qu'une manière de viser un objet réel : le viser, l'« intentionner » comme n'étant pas là. Est dit imaginaire, tout produit de l'imagination, en tant qu'il se distingue du réel. L'esprit humain est doué de diverses facultés, l'intuition sensible, l'entendement et l'imagination : celle-ci permet aux hommes de se représenter mentalement des objets non présents, autrement dit de les imaginer. Elle joue également un rôle essentiel dans l'invention, c'est-à-dire dans la production de fictions. Mais quelle est la puissance créatrice de l'imagination ? Il semble que l'imagination est limitée aux objets que nous avons antérieurement perçus.

• forcément : Nécessairement, obligatoirement.

• réalité : 1) Réalité: * Caractère de ce qui a une existence concrète, par opposition aux apparences, aux illusions ou aux fictions de notre imagination. * Ensemble des choses et des faits réels. 2) Réel: * Comme adjectif : qui existe effectivement, et pas seulement à titre d'idée, de représentation ou de mot (exemple : un pouvoir réel). * Comme nom : l'ensemble des choses qui existent, le monde extérieur (synonyme : réalité).

 

Nous allons nous intéresser à l'imagination et plus précisément à son rapport avec le réel. L'imagination nous éloigne-t-elle forcément du réel ? Si l'imagination est la capacité de réactiver des images réelles en l'absence de l'objet qu'elle représente, elle semble tenter de nous rapprocher, au contraire du réel, mais en tant qu'elle compose (par déformation et assemblage) des images fictives, c'est à dire des images dont l'objet lui même est inconnu, dont l'objet est lui même chimérique, elle semble nous éloigner du réel. Pour autant, la capacité d'imagination, dans sa dimension créatrice, ne peut-elle nous permettre l'accès à un réel pas encore actualisé ? Le capitaine nemo par exemple conduisait un sous-marin dans l'imagination de Jule Vernes bien avant que le premier sous-marin fut concrètement mis au point. À l'inverse on ne peut, toujours pas, - peut-être cela arivera-t-il un jour -, rencontrer dans la rue un centaure. L'imagination dans sa dimension créatrice ne semble pas offrir une quelconque garantie de former des images, actualisables et fidèles au réel même dans le futur. Mais justement il faudrait nous demander quelle signification, quel rôle cette faculté peut avoir, en ce sens, pour l'humanité, et nous demander également quelle valeur lui donner dans lactivité des hommes.      

 

Le capitaine nemo par exemple conduisait un sous-marin dans l'imagination de Jule Vernes bien avant que le premier sous-marin fut concrètement mis au point. À l'inverse on ne peut, toujours pas, - peut-être cela arivera-t-il un jour -, rencontrer dans la rue un centaure. L'imagination dans sa dimension créatrice ne semble pas offrir une quelconque garantie de former des images, actualisables et fidèles au réel même dans le futur. Mais justement il faudrait nous demander quelle signification, quel rôle cette faculté peut avoir, en ce sens, pour l'humanité, et nous demander également quelle valeur lui donner dans lactivité des hommes.         Proposition de Plan :   1. L'imagination dans sa dimension crétatrice tend à nous éloigner du réel. a) L'expression qui exprime le mieux cette idée : l'homme peut être « prisonnier de son imagination. » Dans ce cas, il pense avec des images qui ne correspondent à rien de réel. b)Son imagination se glisse entre lui et la réalité, la déforme, la compose selon des lois étranges. (Ex.

Possibilité, capacité, qui ne se traduit pas forcément par un acte.

Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme.

Moyens et mesures juridiques permettant au créancier de faire respecter l'engagement pris avec le débiteur, contre une éventuelle insolvabilité.