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L'imaginationest-elle l'ennemie de la raison?

Philosophie

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Document transmis par : Xxxx51205


Publié le : 9/10/2010 -Format: Document en format FLASH protégé

L'imaginationest-elle l'ennemie de la raison?
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Pb : l’imagination ne peut-elle qu’être antinomique à la raison ?

I – L’imagination comme ennemie de la raison

·   L’imagination est souvent la cause de  nos illusions ou de nos erreurs. Elle nous fait voir des choses qui n’existent pas, elle échoue dans sa fonction représentative, en cela qu’on ne voit jamais dans l’imagination un objet clairement et distinctement.

Elle semble jouer avec la disproportion, la démesure.




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-Pour la cargaison, la validité de la prise est soumise à une condition supplémentaire. Il ne suffit pas qu'elle soit ennemie. Si elle est découverte sur un navire neutre, elle n'est pas saisissable en vertu de la célèbre règle de Paris, formulée dans la déclaration du 16 avril 1856 : «Le pavillon neutre couvre la marchandise ennemie.», L. DELBEZ, Manuel de droit international public, p. 326.

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Thérèse la suivait des yeux et déjà, à d'imperceptibles signes, découvrait que c'était une ennemie qui était entrée dans sa chambre : une ennemie mortelle., F. MAURIAC, la Fin de la nuit, XII, p. 233.

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Imagination : « Cette superbe puissance, ennemie de la raison, qui se plaît à la contrôler et à la dominer [...], a établi dans l'homme une seconde nature. » Pascal, Pensées, 1670 (posth.)

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.1 La censure est mon ennemie littéraire, la censure est mon ennemie politique. La censure est de droit improbe, malhonnête et déloyale. J'accuse la censure., HUGO, Correspondance, 1830, p. 465, -in T.L.F.

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« La raison ne voit que ce qu'elle produit elle-même d'après ses propres plans et [...] elle doit obliger la nature à répondre à ses questions et ne pas se laisser conduire pour ainsi dire en laisse par elle; car autrement, faites au hasard et sans aucun plan tracé d'avance, nos observations ne se rattacheraient point à une loi nécessaire, chose que la raison demande et dont elle a besoin. » Kant, Critique de la raison pure (Préface 2e éd.), 1787.

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pinoza, Traité théologico-politique (1670) "Que si la Raison, en dépit de ses réclamations contre l'Ecriture, doit cependant lui être entièrement soumise, je le demande, devons nous faire cette soumission parce que nous avons une raison, ou sans raison et en aveugles? Si c'est sans raison, nous agissons comme des insensés et sans jugement; si c'est avec une raison, c'est donc par le seul commandement de la Raison que nous adhérons à l'Ecriture, et donc si elle contredisait à la Raison, nous n'y adhérerions pas."

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(...) l'homme peut dire : «Mes sentiments, mon angoisse, ma nausée, ma mort». Il ne peut dire : «ma raison», mais seulement : «la Raison», la Raison étant commune à tous, et même, semble-t-il, présente dans les choses, dont elle constitue la structure. La Raison est toujours extériorité, nécessité, toujours elle semble découverte en ce qui n'est pas nous., Ferdinand ALQUIÉ, Deucalion, I.

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Au lieu de passer son chemin, ainsi qu'elle aurait dû faire, comment avait-elle pu s'arrêter devant son ennemie et, par une phrase murmurée entre les dents, provoquer cette dispute odieuse?, LOTI, Ramuntcho, I, XXVII.

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Elle -(ma vieille ennemie la solitude) m'a assené tous les coups imaginables et il n'y a plus de place où frapper., F. MAURIAC, la Pharisienne, p. 144.

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