Sujet : l'imagination au pouvoir. qu'en pensez-vous ?

Aperçu du corrigé : l'imagination au pouvoir. qu'en pensez-vous ?

Est-il cohérent de penser donner les pleins pouvoirs à l’imagination ? Y aurait-il encore quelque vérité  et connaissance possible ? Serait-elle légitime en tant qu’on la pense comme souveraine ? Peut-elle être au pouvoir dans tous les domaines ?

Il s’agit donc d’examiner les conséquences qu’un tel pouvoir absolu aurait sur notre réel et notre vie. Il faudra donc effectuer un travail de définition conceptuel rigoureux de l’imagination pour en préciser les droits légitimes.

On s'aperçoit dès lors, que si elle peut tout à fait être « créatrice » et bénéfique par exemple dans le domaine esthétique, elle semble néanmoins être exclut du champ de la connaissance. ·                    En effet, on peut prendre l'exemple pascalien (fragment 82 des Pensées) du rêve : il peut nous arriver de rêver que l'on rêve de sorte qu'il n'y ait plus de marque de distinction du vrai et du faux. Elle supprime la distinction entre la veille et le sommeil puisqu'elle l'introduit dans le rêve. En ce sens, elle est la reine des puissances trompeuses. D'ailleurs, elle est d'autant plus fausse qu'elle peut tout à fait ne pas l'être toujours : c'est donc ici son manque de fiabilité qui lui est reproché. ·                    . L'imagination semble être totalement exclue du domaine, et donc s'y oppose en ce sens qu'elle est puissance par laquelle les illusions peuvent advenir. On peut prendre l'exemple d'un personnage de Corneille s'exclamant « Imaginons ! » ; et son interlocuteur croyant réplique : « Célestes vérités ! » (Pauline dans Polyeucte, acte IV, scène 5). Le poète moderne reprend, sur un autre ton, « imaginer » en un sens très voisin : « si tu t'imagines fillette, ­[...] ce que tu te goures ! » (Queneau, L'Instant fatal). L'imagination en vient à s'identifier à l'opinion, explicitement chez Pascal, opinion qui véhicule indifféremment le vrai et le faux, et par là dénature le vrai et laisse régner le faux.