Violence et vérité sont-elles nécessairement incompatibles ? *

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Sujet : Violence et vérité sont-elles nécessairement incompatibles ?

Aperçu du corrigé : Violence et vérité sont-elles nécessairement incompatibles ?

Violence vérité sont

Attention à ne pas juxtaposer deux dissertations, l'une sur la violence, l'autre sur la vérité. Attention également à ne pas simplement postuler l'incompatibilité de l'une avec l'autre. Il faut s'efforcer d'établir d'une part si la vérité soit par elle-même, soit par ses conséquences, n 'implique pas une certaine violence, et d'autre part si la violence n'est pas parfois nécessaire à l'établissement, à la manifestation de la vérité.

sont
  • [Là où il y a violence, il ne saurait y avoir vérité. La violence est imputable aux désaccords entre les hommes. La vérité est universelle aussi implique-t-elle l'unanimité. C'est l'usage du dialogue qui permet l'accord entre les hommes.]


Dialogue et vérité
Sophistique et violence

  • [ La violence peut être un moyen de faire triompher la vérité. De fait, l'éclatement de la vérité fait violence aux opinions reçues.]


L'opinion ne change pas aisément d'avis
La lutte des classes comme violence pour faire advenir la vérité sociale et économique du communisme

Violence et vérité sont-elles nécessairement incompatibles ?

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Problématique

Pour le sens commun, la vérité finit toujours par triompher, par être reconnue comme s’il y avait une sorte d’évidence du vrai assez forte pour toujours l’emporter. Ce serait alors considérer que la rationalité se dépolit sans rencontrer de réels obstacles. Dans ce cas, la violence et la vérité ne pourraient jamais s’associer leur nature les rendant radicalement différentes. Cependant, la vérité ne se déploie pas en dehors d’un contexte où des idéologies principalement religieuses, politiques peuvent lui faire directement obstacles. Dans de telles situations, la vérité peut-elle avoir besoin de la violence au point qu’elles en deviendraient toutes deux compatibles ? Même si certains bouleversements historiques peuvent le laisser penser, il conviendra d’examiner la valeur d’une telle association. On sera peut-être alors en mesure de savoir si l’homme est contraint de rendre la vérité violente, ce qui reviendra à poser le problème de sa liberté ; surtout si la violence s’impose à lui comme la seule solution satisfaisante.



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