Sujet : Sommes-nous gouvernés par notre inconscient ?

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Publié le : 16/3/2005 -Format:

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Sommes-nous gouvernés par notre inconscient ?

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• inconscient : Ce terme désigne l'ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience.

 Au cogito cartésien, transparent à lui-même, la philosophie, à partir de Schopenhauer et de Nietzsche, a commencer de thématiser une conscience plus opaque ; loin d’être à elle-même claire et distincte, elle s’avère ignorante des motifs qui la gouvernent. L’entreprise psychanalytique menée par Freud souligne que le moi n’est plus maître dans sa propre maison, ce serait donc l’inconscient qui régirait notre vie psychique. Nous verrons que les indices ne manquent pas pour abreuver la thèse de la puissance de l’inconscient, toutefois nous commencerons par nous demander ce que signifie philosophiquement d’adopter la thèse de l’inconscient psychique.

Ainsi il montrait comment nous ne pouvions nous auto-déterminer, puisque les motivations psychiques, analogues aux forces physiques, agissent indépendamment de notre volonté. Lorsque nous avons le sentiment de faire un choix, ce n'est qu'une illusion, en réalité nous ne faisons que céder à un motif psychique qui s'est avéré plus puissant qu'un autre. Dans un livre méconnu, Le mystère de la mémoire, François Ellenberger thématise « l'illusion d'intention », celle-ci consiste à se croire libre du choix non seulement de ses actions mais également de ses pensées ; selon l'auteur cette illusion nous dispense de l'effort que nous coûterait une interrogation sur le pourquoi de nos pensées, de nos désirs, bref du contenu manifeste de notre vie consciente.   III-Nous sommes gouvernés par notre inconscient.                         Nous n'avons fait jusqu'à présent que la moitié du chemin, il s'agit désormais de montrer positivement comment nous sommes gouvernés par l'inconscient. L'inconscient n'est pas qu'une bordure de notre vie psychique, se manifestant à l'occasion dans le rêve, le lapsus ou l'acte manqué. Il est au coeur de notre vie psychique, mais, précisément, il ne s'y laisse pas saisir, autrement dit, rigoureusement parlant, la plupart du temps l'inconscient demeure inconscient sans se réveler dans un symptôme. C'est pourquoi il est particulièrement délicat à débusquer.            

Le travail d'analyse peut dévoiler au sujet des liens logiques qui lui demeuraient voilés, la lecture psychanalytique permet de jeter une nouvelle lumière sur les choix et les convictions de chacun. Non qu'elle renverse nécessairement nos croyances sur nous même mais elle nous aide à les apprécier différemment en soulignant de nouvelles cohérences.

• I) Nous sommes dirigés par des sentiments inconscient.

a) Les pulsions refoulées se manifestent par des symptômes.
b) L'inconscient est présent dans la vie quotidienne à travers les lapsus ou les actes manquées.
c) Nous sublimons nos pulsions sexuelles.

• II) La volonté et la raison peuvent dominer l'inconscient.

a) La raison est souveraine.
b) Invoquer l'inconscient c'est faire preuve de mauvaise foi (Sartre).
c) La raison nous mène à une meilleure connaissance de nous-même.

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Verbe latin employé à la première personne du singulier et qui signifie: "Je pense".

La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

Le verbe vient du latin credere, qui signifie "tenir pour vrai", "faire confiance". La croyance implique donc l'idée d'une absence de connaissance, car il s'agit toujours de "se fier" au témoignage d'autrui.

Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions intellectuelles. Les premières ont une origine physiologique. Les secondes ont pour fondement les désirs et les passions.

Ce terme désigne l'ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience.

Un lapsus est une erreur que nous commettons en parlant ou en écrivant. Freud a montré que nos lapsus, loin de constituer une faute d'inattention, sont en fait générés par un désir inconscient.

Ce terme désigne tout ce qui concerne les activités de l'esprit. Dès lors qu'on parle d'esprit, on est bien obligé d'admettre que l'homme en sait plus sur ce qu'il pense que sur les raisons qui le déterminent à penser et à agir.

Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.