Bien définir les termes du sujet :

- « L'inconscient » : terme qui a pris un sens très particulier avec Freud, mais qui désigne généralement ce qui est caché à la conscience, ce qui est non-conscient, que nous ne pouvons pas connaître immédiatement. Ou plus précisément, l'inconscient est ce qui qualifie ce que je possède d'ancré en moi et dont je n'ai pas conscience, comme les exigences morales inculquées par l'éducation, ou les pulsions.

- « Nous déterminer » : ce qui nous détermine, c'est ce qui nous porte à agir de telle ou telle manière, sans que nous nous en rendions nécessairement compte. C'est lorsque un certain ensemble de conditions me pousse à faire telle action plutôt que telle autre sans vraiment me laisser libre de mon choix.

Construction de la problématique :

            Si l'on admet l'hypothèse induite par le sujet, cela signifie que notre volonté n'est pas dirigée uniquement par notre raison ou notre conscience, mais aussi par quelque chose dont la maîtrise nous échappe complètement. Accorder cette place à l'inconscient, remet en cause plusieurs choses et pose de nombreux problèmes, comme celui de la liberté, puisque nous ne connaîtrions ni les raisons, ni les causes pour lesquelles nous agissons.  

            Se pose donc la question de savoir si l'inconscient peut-être, en tant que tel, réellement la cause de nos actions, et dans quelles mesures. Autrement dit, il s'agit ici simplement d'estimer le pouvoir de l'inconscient, et son influence sur nos décisions et actions. Nous ne traiterons pas ici explicitement et directement du problème de la liberté, ce serait hors sujet.