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L'inconscient est le psychisme lui-même et son essentielle réalité (Freud). Qu'en pensez-vous ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : L'inconscient est le psychisme lui-même et son essentielle réalité (Freud). Qu'en pensez-vous ?



Publié le : 11/1/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

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L'inconscient est le psychisme lui-même et son essentielle réalité (Freud). Qu'en pensez-vous ?
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Depuis la naissance de la psychanalyse, on a tendance à opposer de manière étanche le conscient à l'inconscient : le premier ne serait qu'une illusion de liberté, tandis que le second déterminerait réellement nos actions. Dès lors, on peut comprendre la phrase de Freud comme la mise à jour de la réelle nature du psychisme humain, que la conscience ne saurait saisir. Mais alors, comment rendre compte de l'existence phénoménale de la conscience ? S'il faut accepter la dimension illusoire de celle-ci, ne peut-elle néanmoins revendiquer un rôle dans l'économie psychique de l'homme, de sorte que si celle-ci se fonde sur l'inconscient, elle ne saurait s'y résumer exclusivement ?



  -Merleau-Ponty : la structure nécessaire et essentielle de la conscience ne conteste pas forcément la réalité de l'inconscient. Mais ce qu'elle affirme, c'est ce que l'existence humaine transcende (n'est pas déterminée entièrement par) cet inconscient, et qu'elle exerce un rapport critique d'appropriation vis-à-vis de ce dernier. Ainsi, pour Merleau-Ponty, la conscience n'est pas simplement une adaptation instinctive au monde environnant, mais un moyen humain d'inscrire le rapport au monde dans une dimension de projet, de volonté de maîtrise tournée vers l'avenir (Phénoménologie de la perception). La conscience est donc également une réalité irréductible du psychisme humain.   III Actualiser l'essentialité fondamentale de l'inconscient : le rôle de la conscience, Nietzsche et Bergson   -Nietzsche partage avec Freud ce diagnostic de l'inconscient comme réalité essentielle du psychisme humain. Pour lui, la conscience n'est qu'un effet de surface illusoire, prétendant à une profondeur en réalité illégitime (Le gai savoir). Mais contrairement à Spinoza, Nietzsche pense la nécessité et l'utilité de cette illusion : la conscience vient renouveler le psychisme inconscient, relevant d'une même nature de volonté de puissance, mais d'une nature alors achevée, opératrice d'une rupture. A la différence de Freud donc cette fois, Nietzsche croit à un pouvoir décisif de la conscience sur l'inconscient.   -Bergson explicite dans Matière et mémoire le rôle sélectif de la conscience : la conscience fait revenir les états inconscients de façon réflexive, et les renouvelle par-là même. La conscience fait donc partie de cette réalité essentielle et inconsciente de l'existence humaine ; mais elle en constitue une part remarquable, une phase singulière de l'affirmation de nos pulsions incosncientes.


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