Sujet : L'injustice peut-elle être naturelle ?

Définitions des termes :

• injustice : Un mal, ce qui est contraire à la loi, une inégalité.

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

Extrait du corrigé : Si le juste est assimilé à l'équitable, alors il en découle que la nature ne peut qu'être juste, et qu'il ne saurait donc y avoir d'injustices naturelles. - Pour Thomas Hobbes, qui traite de l'individu dans le Léviathan, l'homme à l'état de nature, c'est-à-dire dans son état originaire avant que la société soit créée, est dans un état de pleins pouvoirs, et possède un droit sur toutes choses. Chaque homme à un droit sur tout, de sorte que toute action est légitime, le seul but étant la conservation de la vie. Les hommes se retrouvent donc dans un état de guerre entre eux, puisque tous cherchent à s'accaparer les mêmes biens (un territoire, de la nourriture, etc.) et sont donc conduits à lutter les uns contre les autres pour y parvenir. -Hobbes ajoute que l'état de nature suppose une égalité de force entre les hommes, qui fait que « le plus faible sera toujours susceptible de vaincre le plus fort ».       2ème partie : L'homme en société peut ressentir des injustices fondées sur l'inégalité naturelle.   -Pourtant, si l'on considère toujours la justice comme l'égalité entre les êtres, l'expérience de notre vie sociale nous montre que la nature est source d'injustices. -Les maladies sont naturelles, et ne touchent pas tous le monde. Les hommes sont inégaux face aux contingences naturelles, aux accidents qui surviennent.