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L'intérêt est-il fondement premier de la société ?
Philosophie
Aperçu du corrigé : L'intérêt est-il fondement premier de la société ?
Publié le : 22/1/2004 -Format:
Il vaut mieux répartir les travaux nécessaires entre un cultivateur, un maçon, un tisserand, un cordonnier que de confier à chacun l'ensemble des tâches nécessaires à son propre entretien. Avec le partage des tâches, ce sont à la fois une première forme de division du travail et un premier mode d'existence sociale qui voient le jour. À la suite de quoi, d'autres métiers s'avèrent nécessaires: il est dans l'intérêt de chacun qu'existent des forgerons et d'autres artisans pour fournir des outils aux autres travailleurs, et enfin il faut assurer l'administration de cette petite société en instituant des fonctions politiques. C'est seulement l'intérêt bien compris de tous qui donne naissance à cette communauté.B. Le maintien de la paix. Cette fonction politique ou administrative occupe une place particulière dans la société ainsi formée. Il est en effet de l'intérêt de chacun de vivre dans la tranquillité et la concorde afin de pouvoir réaliser son bonheur personnel. L'invention de charges politiques est en ce sens nécessaire: c'est grâce en effet au gouvernement que peut se maintenir la paix, tant civile qu'extérieure. Toute société a besoin de faire respecter en son sein la justice et l'équité, de résoudre sans violence inutile les conflits qui peuvent naître entre ses membres; aussi l'État doit-il se doter de lois qui règlent son fonctionnement, d'une administration qui garantisse l'ordre civil et d'une justice qui résolve les conflits et rétablisse l'entente entre les citoyens.
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- Commentez ces lignes de Sylvain Menant (Littérature française, t. VI : De l'Encyclopédie aux Méditations, Arthaud, 1984) : «Tout le monde, de Voltaire à Diderot, cherche à définir un «droit naturel», droit absolu inscrit dans la raison humaine et antérieur, d'un point de vue intellectuel, à l'existence des sociétés. Ce droit naturel doit s'imposer dans tous les régimes politiques. Il protège la liberté des individus et leur fixe des devoirs. Chaque intervention dans les affaires du temps est l'occasion de montrer la distance qui sépare la pratique judiciaire de ce droit évident pour chaque conscience ; et peu à peu la distance diminue. L'affirmation d'un droit naturel tend à limiter, dans les faits, la toute-puissance de l'État. Mais l'individualisme des Lumières n'est pas un anarchisme : sa plus haute manifestation est l'adhésion à un pacte social. L'idée d'un contrat, déjà souvent débattue, revient au premier plan. Rousseau lui a donné une forme rigoureuse».
- Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : « Ceci est à moi » et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes. Commentez cette citation.
- Répondant à ceux qui dénoncent l'absurdité d'un certain nombre d'entreprises aventureuses et apparemment inutiles, Hubert Reeves écrit: «On oublie facilement que le goût de l'aventure et du dépassement, profondément inscrit dans la nature humaine, a joué un rôle de premier plan dans l'émergence et la survie de notre espèce.» Dans un développement composé, illustré d'exemples, vous direz si le goût de l'aventure et du dépassement peut jouer un rôle dans notre vie.
- C'est (l'Expérience) le fondement de toutes nos connaissances et c'est de là qu'elles tirent leur première origine ... nos sens étant frappés par certains objets extérieurs, font entrer dans notre âme plusieurs perceptions distinctes de choses, selon les diverses manières dont ces objets agissent sur nos sens. Locke, Essai philosophique concernant l'entendement humain. Commentez cette citation.
- « Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. » Rousseau, Sur l'origine de l'inégalité, 1755. Commentez cette citation.
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