Sujet : L'irrationnel est-il nécessairement absurde ?

Aperçu du corrigé : L'irrationnel est-il nécessairement absurde ?

• Les deux termes du sujet paraissent, dans le langage quotidien, assez interchangeables. Il convient donc de clairement les distinguer.

• Quel que soit l'irrationnel, il implique une distance par rapport à la raison: celle-ci est-elle statique? («toujours» peut avoir deux sens : obligatoirement, ou quelle que soit l'époque).

• Dans la philosophie moderne, l'absurde est un thème cher à l'existentialisme : doit-on faire longuement référence à ce dernier?

L'argumentation de Descartes reste donc au niveau des idées. La preuve ontologique n'est qu'une misérable tautologie. Pour Kant le concept n'est qu'une possibilité logique mais on ne peut pas conclure de la possibilité logique des concepts à la possibilité réelles des choses. Autrement dit, de l'idée d'un Etre parfait, j'ai bien le droit de conclure à l'idée que l'existence doit lui appartenir, mais nullement à son existence elle-même. Dans la preuve cartésienne, le passage à l'existence, du Logique à l'Ontologique est indu. Le concept est toujours possible quand il n'est pas contradictoire. Ainsi, par exemple, le concept de carré est possible si je ne lui attribue pas deux prédicats contradictoires. A contrario, « poser un triangle en en supprimant les trois angles est contradictoire », mais si je fais disparaître à la fois le triangle et les trois angles, « il n'y a plus là de contradiction ». Il en est exactement de même du concept d'un être absolument nécessaire. Si vous lui ôtez l'existence, vous supprimez la chose avec tous ses prédicats : « Si je supprime le prédicat d'un jugement en même temps que le sujet, il ne peut jamais en résulter une contradiction interne ».

• I) L'irrationnel est absurde.
  

a) Au sens premier, l'irrationnel est absurde.
b) L'irrationnel traduit une idée fausse de la réalité.
c) L'irrationnel est parfois une mystification.

• II) L'irrationnel n'est pas nécessairement absurde.
  

a) L'irrationnel est porteur de sens.
b) Nous ne devons pas toujours suivre la raison.
c) L'irrationnel n'est pas forcément inexplicable.

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