Sujet : Joie et tristesse

Extrait du corrigé : Il semble se défendre des philosophies qui critiquent la connaissance par les sens : si on peut parfois douter du témoignage des sens, il n'en reste pas moins que ce que nous apprennent les sensations est la connaissance la plus utile. Ce texte défend les sens contre les critiques qu'on pourrait leur faire, il convient de le lire comme un débat avec l'idéalisme et le scepticisme qui doutent des impressions sensibles. Dans un premier temps,Lucrèce donne la priorité aux sens sur le plan de la pure théorie de la connaissance. Dans un deuxième temps, il nous dit que notre vie même est fondée sur la certitude des sens. Enfin, dans un troisième temps, on peut voir dénoncée comme mortifère toute philosophie qui se détache des sens.     Problématique : En quoi, malgré leurs défauts, les sens peuvent-ils être notre plus grand bien ?   I : Théorie empiriste de la connaissance : toute connaissance vient des sens   1)   Enoncé d'une thèse : « la connaissance de la vérité nous vient primitivement des sens », c'est la thèse de l'empirisme. Les sens sont définis comme accès à la « vérité » et non à la réalité. La vérité est un jugement sur la réalité. Lucrèce veut il dire que les sens jugent ?