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Sujet : Est-il juste de dire que l'histoire jugera ?

Définitions des termes :
  • juste : Qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes.
  • dire : Affirmer, soutenir, tenir pour vrai.
  • histoire : Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

Extrait du corrigé : IV - UNE DEMARCHE POSSIBLE1 - L'avenir juge du présentHEGEL achève ses Principes de la philosophie du droit par cette remarque : "l'histoire est le tribunal du monde" (paragraphe 340). Cette thèse, à laquelle le sujet se réfère implicitement, fait corps avec la philosophie de l'histoire de HEGEL. Le philosophe voit dans l'histoire un progrès de la raison et de la liberté. C'est-à-dire qu'il soutient que les sociétés qui se succèdent dans l'histoire sont organisées de telle sorte qu'elles parviennent de mieux en mieux à respecter la liberté. On voit ici que c'est parce que l'histoire respecte toujours plus la plus haute des valeurs (la liberté), qu'elle est en fait tribunal du monde.Mais il est tout a fait possible de contester cette représentation de l'histoire. On pourrait à cette fin s'appuyer sur les thèses marxiennes. MARX a en effet montré que si l'on voulait rechercher une cause du devenir de l'histoire, c'est dans les conditions économiques plutôt que dans une conscience morale qu'on la trouverait. Et on pourrait noter qu'aujourd'hui, les historiens tentent d'expliquer l'histoire sans avoir plus recours aux hypothèses de philosophie de l'histoire.2 - La nécessité morale de la croyance en une orientation morale de l'histoireOn doit à KANT une défense originale des philosophies de l'histoire.

Est-il juste de dire que l'histoire jugera ?

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Définitions

  • juste : Qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes.
  • dire : Affirmer, soutenir, tenir pour vrai.
  • histoire : Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

Problématique

Bien définir les termes du sujet :

- « Jugement » : C’est un terme qui peut avoir de nombreux sens, aussi il faut limiter son champ d’application. En général, il désigne soit la faculté ou le pouvoir de juger, soit l’acte ou le produit de son exercice ; c’est quoi qu’il en soit un acte de la pensée humaine qui assure l’unité de la vie intellectuelle. Le « jugement de quelque chose » peut avoir deux sens : c’est soit le fait pour l’homme de juger de la qualité de cette chose, soit le fait pour l’homme de se faire juger par cette même chose.
- « Histoire » : le terme ici n’a pas de majuscule, et il est possible de ce fait de le considérer comme histoire personnelle, ou comme Histoire générale, c’est-à-dire non pas celle des événements particuliers de la vie d’un seul homme, mais celle des grands moments marquants de l’histoire du monde. L’Histoire est une discipline qui a pour objet la reconstitution et la relation du passé des sociétés humaines, considérées soit globalement, soit dans les collectivités particulières.
- « Peut-il » : pose la question de savoir si c’est possible et légitime.

Construction de la problématique.
    
    Le sujet est ambivalent, il ne porte pas sur la définition du terme mais d’histoire, mais du rapport qu’il est possible d’entretenir avec cette discipline. Comme nous l’avons vu, décider si un jugement de l’histoire est possible a deux sens : peut-on juger l’histoire depuis le point de vue de notre époque ? et l’histoire peut-elle nous juger, nous et nos actes ?
    Se pose donc la question de savoir si l’histoire peut avoir une telle fonction, et si cela est légitime dans tous les cas.



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